tag:blogger.com,1999:blog-50080535002820415482024-03-05T00:37:03.026-04:00Máximo VegaUnknownnoreply@blogger.comBlogger272125tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-62918334460968668972023-11-08T13:48:00.001-04:002023-11-08T13:48:06.659-04:00INVOCACIÓN PARA PALESTINA<div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="" dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r1n1:" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; padding: 4px 16px; transition-property: none !important;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="animation-name: none !important; display: flex; flex-direction: column; font-family: inherit; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px; transition-property: none !important;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin-bottom: 5px; margin-top: 5px; transition-property: none !important;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto" style="animation-name: none !important; color: var(--primary-text); display: block; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; word-break: break-word;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">El Jordán no ha llegado a sus lechos del oeste, no ha alcanzado a calmar el fuego de la fuga fantasmal en Cisjordania, ni a correr por los surcos heridos en la tierra sagrada, que ahora están manando sangre de ángeles y leche macerada en las vírgenes ignotas. No ha alcanzado para los muertos la repartición de los peces que flotan hinchados en el lago Kirenet. En Palestina ya no queda ni la sed. Solo el gas y la sal, el vinagre y la hiel en esponjas de <span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><a style="animation-name: none !important; color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; transition-property: none !important;" tabindex="-1"></a></span>acero, vertidos en la piel y en los labios de los crucificados del Gólgota en ruinas, en el punto más alto de los escombros que son tumba de los vivos en Gaza. Herodes ha regresado a buscar los bebés calcinados. En el nuevo Jerusalén, un solo olivo da sombra al bunker de Caifás, y el sanedrín ha dictado el silencio de los drones en dos horas de tregua necesaria para libar el vino espurio de los asesinados. En el norte del mundo, Pilatos ha vuelto a lavarse las manos. Todo está consumado.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">(Martha Rivera-Garrido en "Memorial de Medusa", Huerga y Fierro Editores, Madrid 2023)</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7qx6RYCsMevj0DFV-_02Bvux2pjZOGYK-QZAuyQCDla-ALqxwS1Ox1odz1RpUO3lRj8hcDKQSeyfwoeXdQbxUa17WZuVKpE4du8LKoHPjcz6tcu8dcFjhwbtGksgLwvLqBItEMFxEnudFQTMQLZkShoNnb9ck7_ErTFyCc8w6Tv5qjpIlXu_kQody1YDX/s696/GENOCIDIO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="696" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7qx6RYCsMevj0DFV-_02Bvux2pjZOGYK-QZAuyQCDla-ALqxwS1Ox1odz1RpUO3lRj8hcDKQSeyfwoeXdQbxUa17WZuVKpE4du8LKoHPjcz6tcu8dcFjhwbtGksgLwvLqBItEMFxEnudFQTMQLZkShoNnb9ck7_ErTFyCc8w6Tv5qjpIlXu_kQody1YDX/w400-h265/GENOCIDIO.jpg" width="400" /></a></div><br /><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div></div></span></div></div></div></div></div><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic" style="animation-name: none !important; border-radius: 0px 0px 8px 8px; font-family: inherit; overflow: hidden; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="x1n2onr6" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt" style="align-items: center; animation-name: none !important; border-bottom: 1px solid var(--divider); color: var(--secondary-text); display: flex; font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; justify-content: flex-end; line-height: 1.3333; margin: 0px 16px; padding: 10px 0px; transition-property: none !important;"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62" style="align-items: center; animation-name: none !important; background-color: white; color: #65676b; display: flex; flex-grow: 1; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; overflow: hidden; transition-property: none !important;"><span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1o1ewxj x3x9cwd x1e5q0jg x13rtm0m x1n2onr6 x87ps6o x1lku1pv x1a2a7pz x1heor9g xnl1qt8 x6ikm8r x10wlt62 x1vjfegm x1lliihq" role="button" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; animation-name: none !important; background-color: transparent; border-color: initial; border-radius: inherit; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; color: inherit; cursor: pointer; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; max-height: 1.3333em; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: inherit; touch-action: manipulation; transition-property: none !important; user-select: none; z-index: 1;" tabindex="0"><div><span style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span class="x1e558r4" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; padding-left: 4px; transition-property: none !important;"><br /></span></span></div></div></span></div><div class="x1c4vz4f x2lah0s xci0xqf" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #65676b; flex-grow: 0; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; transition-property: none !important; width: 7px;"></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np xykv574 xbmpl8g x4cne27 xifccgj" style="align-items: stretch; animation-name: none !important; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #65676b; display: flex; flex-flow: row nowrap; flex-shrink: 0; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; justify-content: space-between; margin: -6px; position: relative; transition-property: none !important; z-index: 0;"></div></div></div></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-42241145085330424632023-10-18T14:22:00.002-04:002023-11-07T15:34:30.205-04:00Un Genocidio en vivo y a todo color:<div><p class="MsoNormal">Moisés partió de Egipto hacia el Sinaí, sin saber que
formaría una nación luego llamada Israel, y su Señor Dios le ordenó que
practicara el anatema con todas las tribus y pueblos que hallara en su camino:
hombres, mujeres, niños, animales, debían ser erradicados de la faz de la
tierra que les pertenecía por nacimiento debido a que no creían en Él, en el único
Dios de los judíos. Siguiendo la palabra de Yahvé transmitida luego a través de
la Biblia, Moisés llegó a ese lugar nuevo y distante por mandato de su Dios,
que le ordenó que erradicara todo ser viviente que no creyera que era el Verdadero,
el Único y Omnipotente. De esa manera fue formado Israel, cuyo nombre le fue
dado por Jacob, que luchó con un Ángel del Señor en el desierto que le rompió
la cadera y le cambió el nombre que luego tomaría su nación, como alguna vez
también se hizo con Abraham: de Abram Abraham, de Jacob Israel.</p></div>Estupefactos presenciamos la muerte de miles de personas. Un país invadió Iraq, otro Ucrania. La comunidad internacional, concentrada en los Estados Unidos, Canadá, Europa, algunos de sus países aliados (es decir, Occidente, como se nombran ellos mismos, como si Latinoamérica, por ejemplo, no fuese occidental o no existiese, como tampoco existe América y Norteamérica está compuesta por Estados Unidos y Canadá, México tampoco existe), legitiman con su presencia no solo el genocidio palestino, sino los asesinatos y secuestros de ciudadanos israelíes y de otros países. El presidente de los Estados Unidos, un señor senil que difícilmente sepa en qué país se encuentra, el canciller alemán, la señora que dirige la Unión Europea. Todos están con Israel, aunque a pocos kilómetros se encuentren las verdaderas víctimas y los que mueren diariamente (sin olvidar, por supuesto, el terrorismo de Hamas, al principio patrocinado por Israel para hacer oposición a la Organización para la Liberación de Palestina, una entidad corrupta, para que se convirtiera en una organización de carácter político, no militar). Se equivocaron como siempre. Como también se equivoca ahora "Occidente", dividiendo al mundo en buenos y malos, aliados y enemigos, lo que nos conviene y lo que no. ¿Cuáles son los muertos buenos y cuáles los malos? ¿Por cuáles debemos llorar y por cuáles no? Las cosas tienen que cambiar.<div><br /><div>El mundo debe cambiar. Necesitamos un mundo multipolar, donde cada nación tenga su propia voz y su propia fuerza que, unida, trate de detener las muertes. Rusia no debe invadir Ucrania, Israel no debe tratar a los habitantes de Gaza como "animales humanos", en palabras del secretario de defensa de Israel. El mundo debería ser más igualitario. No, no es un sueño: sucederá. Michel Houellebecq nos dijo que, luego de la pandemia, los seres humanos seguiríamos siendo los mismos, pero un poco peores. No hemos aprendido nada. Vemos por la televisión, a través de Youtube, que aguanta todo, por facebook, un genocidio apoyado y perpetrado por la comunidad internacional. No olvidemos eso. Lo hemos visto antes, aunque tal vez no televisado o por Youtube. La "comunidad internacional" ya no cuenta con el monopolio del periodismo, de la comunicación, de lo mediático. Otras perspectivas se asoman. Israel bombardea equivocadamente un hospital y hay 600 muertos. Si nadie estuviese viendo, hace mucho tiempo que los palestinos hubiesen sido borrados de la faz de la tierra. Ya no nos asombra nada.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigf9PFtF_X6Sh81uQa0l1qp9I56s4TBdqLO-GlUYrMgTZTkQ5sSil_IrLn4uM_Xr0Z2AhWUJN6y4OSTMnGLTPmnHNzYiSSIbi9ru9neScX_twI5o4Jr1iW8ltjHSgTEN3AJtIDoQrHI8I0FDPF2YNjeHpP3Oj5YAn-Ju-Gm_H702xjHcboGLjdalvws5Cc/s1200/descarga.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigf9PFtF_X6Sh81uQa0l1qp9I56s4TBdqLO-GlUYrMgTZTkQ5sSil_IrLn4uM_Xr0Z2AhWUJN6y4OSTMnGLTPmnHNzYiSSIbi9ru9neScX_twI5o4Jr1iW8ltjHSgTEN3AJtIDoQrHI8I0FDPF2YNjeHpP3Oj5YAn-Ju-Gm_H702xjHcboGLjdalvws5Cc/w560-h374/descarga.jpg" width="560" /></a></div><br /><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-48633244440532567312023-06-21T00:07:00.000-04:002023-06-21T00:07:07.336-04:00El escritor José Alcántara Almánzar reseña la novela "La vida de las estrellas", de Máximo Vega<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='413' height='361' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwzQPq-YWJbxdJRhbo5ON7BR64kOXUACVLCbwu2FpdEhaox2I3GM21W5nns6wdB9dE6CWbmFPVlKMQ17OSmBw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-87824000622029091852023-02-20T15:17:00.005-04:002023-02-21T14:02:34.387-04:00Por Sergio Ramírez y Gioconda Belli:Los escritores Sergio Ramírez y Gioconda Belli ya no son nicaragüenses. Lo decidió uno de esos dictadorzuelos que aparecen de vez en cuando en nuestros países latinoamericanos. Teniendo en cuenta que Sergio Ramírez fue vicepresidente durante el primer gobierno sandinista de Daniel Ortega. Vueltas que da la vida.<br />Gioconda Belli es una poeta que también es narradora. Novelista. Organizaba uno de los festivales de poesía más importantes de Latinoamérica, y uno de los más importantes del mundo.<br />Sergio Ramírez estuvo en la República Dominicana, país al que ha venido muchas veces, y dio una charla sobre su obra en Santiago, en el Centro León. Había ganado hacía poco tiempo el Premio Cervantes. Compartió anécdotas y chistes y habló de literatura, pero también un poco sobre política. Como eran perseguidos en el que aún es su país, los dos escritores ya no vivían en Nicaragua.<br />Habrá que ver cuántos presidentes latinoamericanos se pronunciarán en contra de estos destierros. Estamos seguros que serán pocos.<br />Que un presidente decida quién es ciudadano de su país o no es un poco absurdo, es una cosa casi literaria.<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK5cp857yVCSiJIz-YXCZ0eBk7GFuMG7UygWVVuZDgPcCbM1op3CYqW2OTbStV4JSt-nJ_G9aPUIAj9-hOT-Xw2e0lOmXQKld4QXagClenCsaHx6ZabG7TW6dg6dfd6D_QylfmmNvZZOpkFi7m2y4NW5UV8uV2YGRs4C1XXwdLqoxcc5jQzNWbMvruQg/s640/sergio%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK5cp857yVCSiJIz-YXCZ0eBk7GFuMG7UygWVVuZDgPcCbM1op3CYqW2OTbStV4JSt-nJ_G9aPUIAj9-hOT-Xw2e0lOmXQKld4QXagClenCsaHx6ZabG7TW6dg6dfd6D_QylfmmNvZZOpkFi7m2y4NW5UV8uV2YGRs4C1XXwdLqoxcc5jQzNWbMvruQg/s320/sergio%201.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_xQbu_u77Y3WfOChmUm3h1kbUrHnRmeEwFzR6ClEWeMPvRQCm1JyMUCArw0WS2IpDoIsP--kS0NCCkoJz-bT1qlR2aUIYNAXFdoXEBC_YGgL07diMfLOIw2cxHUplPtUaiqOoSv3duYB3erdNc7DeYSQ0fxr5N3kElCAYzSXo4X3SiaPZhS_MxBjgvg/s780/sergio%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="780" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_xQbu_u77Y3WfOChmUm3h1kbUrHnRmeEwFzR6ClEWeMPvRQCm1JyMUCArw0WS2IpDoIsP--kS0NCCkoJz-bT1qlR2aUIYNAXFdoXEBC_YGgL07diMfLOIw2cxHUplPtUaiqOoSv3duYB3erdNc7DeYSQ0fxr5N3kElCAYzSXo4X3SiaPZhS_MxBjgvg/s320/sergio%202.jpg" width="320" /></a></div><br /> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-87478097023472238782023-01-14T22:10:00.005-04:002023-01-14T22:14:42.201-04:00Dos ensayos sobre Juguete de Madera, de Máximo Vega:<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">EL JUEGO NARRATIVO DE MÁXIMO VEGA</span></u><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">Fernando Cabrera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Máximo
Vega con su primera obra narrativa publicada, “Juguete de Madera”, conciente o
inconcientemente nos provoca. La búsqueda de especificidad genérica, lo propio
del contar o el descubrir, en consonancia con Milán Kundera, la definición de
la peculiaridad existencial novelada en su obra o el mero intento de situarla
entre parámetros de suficiencias categóricas puede devenir en jaqueca. En lo
formal, con su titulación de portada, nos refiere al ámbito narrativo de la
novela –probablemente cimentada en nuestra urgencia colectiva de incorporar
nuestra narrativa a la modernidad-. Sin embargo, esta primera afirmación
fácilmente podría ser catalogada de arriesgada cuando el lector echa una ojeada
a la escasa longitud textual que define el contenido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
quedarse en esta profana primera mirada, la sustentación del texto como novela
resultará difícil (pensemos que muchos especialistas aún manifiestan sus dudas
acerca de si “Los Cachorros” de Mario Vargas Llosa o “Crónica de una Muerte
Anunciada” de Gabriel García Márquez, son en realidad novelas o cuentos
largos). Pero, cuando se profundiza en la estrategia discursiva utilizada por
el autor, su calificación genérica inicial alcanza algún sentido. El ambiente
de reflexión y hallazgo de las posibilidades sicológicas de sus personajes
realmente se asemejan más a lo novelístico que al pulso cirujano en la
concatenación de eventos, su aspiración a la perfección artesanal, acaso
hermana a la de algunos clásicos versificadores, que supone la escritura de un
cuento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
presente inquietud resulta interesante en la medida en que refiere una
significativa tendencia en la joven narrativa dominicana, un ponerse a tono con
los movimientos poéticos experimentales (como el encabezado en la década de los
70 por Manuel Rueda con su tambor pluralista) que en nuestro medio han
sustentado la dilución en las delimitaciones genéricas. Textos como “Papeles de
Astarot”, premio nacional de cuento 1992, de Pedro Valdez, y esta debutante
obra de Máximo Vega (agradablemente ingenua e irreverente) y muchos de los
cuentos recogidos en las diferentes entregas del concurso de Casa de Teatro,
realmente plantean una profunda incisión o ruptura en el campo de la narrativa
con los patrones genéricos convencionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En su
construcción de fondo, Vega nos reta a través de los elementos de
irracionalidad de sus personajes principales: un clima de machismo e inmadurez
de criollo Edipo en los monólogos interiores de Aquiles, y una perturbadora
apatía de Beatriz, dolorosa de tanta inocencia, en su inusual anhelo de
trascendencia que poco a poco devino en flor de feminismo radical, en su
desarraigo prematuro y pleno. Es precisamente en la recreación textual del
aliento infantil de Beatriz donde se aprecia mayor vacilación del autor en el
manejo del lenguaje, lo cual se percibe desde el primer instante en la
frecuente redundancia de vocablos y frases.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si bien
la delineación o definición de los protagonistas es clara, apenas percibimos
reflejos pasteles del entorno, con lo cual se acentúa lo narrado como
fabulación intima, como engaño personal. Una escéptica profundidad sicológica
determina la atmósfera borrascosa un tanto surreal donde la trama se
desarrolla. El autor ha aprehendido la morbosidad, estadio donde lo animal y
racional se conjugan resultando una marcada inclinación hacia lo sensorial,
hacia la carne. Con vocación de vértigo su discurso nos ata a la transitoriedad,
a la circunstancia, derrotando todo asomo de sensatez. De su hurgar incisivo
emana un fuerte aroma de ficción, una lectura diferente del entorno rural
dominicano y su cotidianidad, una visión distante y distinta de esa radicalidad
de situaciones y escenarios tan común a muchas de nuestra novelística anterior,
pletórica de tiranos y revoluciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lector y
adultez se confabulan en provocativo juego para destruir o libar hasta la
saciedad esta primicia. Necesariamente “Juguete de Madera”, independientemente
de su dual vocación genérica, no nos permite indiferencia, pronto nos
identificamos con los protagonistas, con sus freudianos complejos y su
interminable viaje hacia el sinsentido de una ciudad imposible. La historia
alevosamente nos permite completar sus ausencias, acepta un dejo de la personal
fragancia o a la indudable maldad que el argumento precisa, he ahí la razón del
postfacio que a propósito de esta obra en mi ocio escribiera.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXIkjYAxy2_LzpseLZpAX5h0Sd-dOwDBAwEveJ162eBgJTD-VNS-yRXILM7tNgd68_fRgSOVp_LZDESi4R0OkdSXU2-oHWv7bPyb5Lle_T9mT9VEvMmAo3QtR9NNkcwf5bS_ONEJBfRdHrg-QfLQW9aALLgri9nv-5Z4SvPlbNtrC-b2-55Pjm25B_ww/s297/JUGUETE%20DE%20MADERA%20cover_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="210" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXIkjYAxy2_LzpseLZpAX5h0Sd-dOwDBAwEveJ162eBgJTD-VNS-yRXILM7tNgd68_fRgSOVp_LZDESi4R0OkdSXU2-oHWv7bPyb5Lle_T9mT9VEvMmAo3QtR9NNkcwf5bS_ONEJBfRdHrg-QfLQW9aALLgri9nv-5Z4SvPlbNtrC-b2-55Pjm25B_ww/s1600/JUGUETE%20DE%20MADERA%20cover_page-0001.jpg" width="210" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">Mirada Oblícua sobre un Juguete de Madera (Postfacio)</span></u><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">(a raíz de una lectura de Juguete de Madera, novela
corta de Máximo Vega).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;">Fernando Cabrera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un gesto
de ternura puede convertirse, por encima de su abolengo de inocencia, en la
mayor y terrible expresión de crueldad. Esa extraordinaria pureza que encierra
el alma de un niño –como ahora, la castidad de una niña en plena pubertad-
puede llevar de repente a un laberinto de absurdidades y desesperanzas del
cual, aún con alas pegadas a las espaldas, es imposible escapar: la tragedia
propia es mayor que la del Ícaro, se cae al vacío sin nunca haber levantado
vuelo. Con la magia del balbuciente lenguaje formado con los pocos conceptos de
la inexperiencia, cualquier ser maduro –si maduro puede considerarse mi ser de
tantas ausencias y limitaciones afectivas- se ve adentrado, de repente, en un
mundo plano, de perplejidades, donde no existe noción de profundidad: una
palabra simple, una frase completada apenas, retorna ingenua para decirnos y
decirse nueva vez, de forma irreverente y provocadora, la luminosidad del sol
recién amanecido, o la posibilidad que tiene una mariposa de convertir sus alas
en pétalos. Insisto, hablar con un niño –con una niña de colas trenzadas hasta
una cintura todavía asexuada- es abrumadoramente redundante, es una mirada
dionisíaca lúdicamente satisfecha de verse múltiplemente; mas es una forma
fácil de huir de la propia conciencia, del árido y onírico metro cuadrado
personal, atiborrado de seres absolutamente fantasmales fruto de los fracasos y
los obstáculos para establecer una vía de comunicación válida y normal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde la
puerilidad no hay injusticia ni segregaciones gratuitamente crueles, el sentido
de lo real colinda y se confunde con lo imaginario, los hechos hieren
profundamente o pasan absolutamente desapercibidos, pues en la piel
hipersensible de los infantes sólo hay espacio, como en la poesía, para los
contrarios; los grises producen la misma sensación que las referencias de
lugares y lenguajes exóticos, el pequeño la pequeña sonrosada y con olor a
jazmines intuye que existen, o que sería bueno que existieran, pero mientras no
los palpa en propia carne estos permanecen indiferentes, o simplemente no son. La
seguridad de que el hogar o mundo íntimo es exactamente igual al que queda más
allá de los ojos hace de estos ingenuos seres, individuos radicalmente
peligrosos por lo indefensos. Se encaminan hacia lo desconocido sin miedo,
incluso, con todos los riesgos implicados, con una tierna sonrisa a flor de
piel. Al escaparse de su casa, sin motivo y sin previa consulta, esa niña –la
cual preferiría innombrada, pero que responde cuando el vocablo Beatriz
atraviesa como onda el espacio, esa Beatriz que a pesar de su virginal imagen
jamás será <st1:personname productid="la Beatriz" w:st="on">la Beatriz</st1:personname>
de Dante porque decidió conocer el infierno- que se lanzó al abismo o
canibalismo de una ciudad vislumbrada como paraíso prometido, e igualmente,
como el de los hebreos, utópico, me hizo cómplice y protagonista de su
tragedia. Ella buscaba el no-ser, la nada, de forma intuitiva, se fugó porque
sí, huyó sin destino, igual le daba el sur que el este, sólo era significante
la ciudad -una ciudad cualquiera- como tierra de nadie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Por qué
la encontré de repente? ¿Por qué con despertar mi paternalismo me indujo, dada
mi supuesta adultez y responsabilidad social, a un incesto inevitable; fue,
claro, un incesto simbólico, lo cual de todas formas no es excusa. Otra vez Freud
nuestro instinto sexual de bestia, Edipo agonizante sobre la piel emparentada
por el azar. ¿Por qué con despertar mi esencia pura me hizo abominable? No debí
detener ante sus ojos cristalinos mi carroza de pesares, esa destartalada
camioneta de mi vergüenza y sustento. No debí detenerme, mas cuán grande es el
poder sibilino de lo prohibido, de su media sonrisa nacarada. Yo, quien no
tenía nada que ofrecer ni perder, di mi última migaja de mentira y perdí
totalmente la esperanza. ¿Qué decir de mis miserias al descubierto en sombrías
formas de madera, mis carencias mayores talladas con imágenes de nostalgia?
Hago estas figuras más por instinto que por conocimientos de albañilería
reales, y las hago sobre todo para mi desahogo, es escaso el dinero que con
ellas gano para mal comer. Beatriz no debió posar su frescura sobre mi
sensibilidad desnuda, no debió antojarse del misterio, no debió desear tanto un
simple juguete de madera, tirado entre tantos otros en la parte trasera de la
camioneta –quizás si no hubiera tenido algo que ofrecerle, nada hubiera
ocurrido-, sin embargo, ¿cuándo ha llevado el destino a lo correcto, si desde
el génesis Dios erró su destino al posibilitar el pecado? Beatriz retó, con su
simplicidad terrible, incluso a la muerte, humillándola, al no sentir angustias
ante la posibilidad del vacío cuando se aventuró en su insensata huida; con
este gesto también humilló de indiferente candidez mi sentido común, me hizo
desearla febrilmente, anhelar como refugio de indiferente candidez mi sentido
común, me hizo recuperar de golpe el único idilio concebido, platónicamente, en
mi adolescencia trunca, sustituyendo con su fragilidad aquel ideal romántico
jamás alcanzado. Analizándola fríamente en el recuerdo, Beatriz tal vez nunca
fue Beatriz, en realidad se acercó más a <st1:personname productid="la Alicia" w:st="on">la Alicia</st1:personname> del país de las maravillas -¡cierto, por
eso se fijó tan detenidamente en los juguetes de madera! Evocaba aquella
personalidad verdadera que llevaba escondida-.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El fango
de dolor y placer de mi universo sólo podía salpicar su vestido y su piel,
jamás su alma. Estaba protegida contra mis frustraciones, su ser ya habitaba
aquella ciudad remota que inspiró su insensata partida; el sudor y el humo
contaminado que a su lado exhalé la evitaron como demonios a la cruz. Si
aquella noche de lluvia entró en mi destartalado refugio, bajo promesa de que
la llevaría al amanecer a la ciudad de sus sueños, acaso fue porque
intuitivamente se percató del peso desesperado de su aberrante soledad, de que
su compañía era mi única posibilidad, y desde su ingenuidad no tuvo miedo; un
animal agazapado en el vértice de paredes carcomidas es vergonzoso, incita a la
pena, a la lástima, pero no atemoriza. Yo daba todo –cualquier rastro de
quimera que aún me deambulara- por una caricia, por un gemido de placer que
rasgara el silencio –dudo que Beatriz entendiera la razón de mi desesperación y
lo que su fuerza implicaba, ¿cómo podía saber de pasión a escasos meses de su
menstruación primera?-. Su interés no lo despertó mi sexo encendido; impasible
desde su inocencia salvó mi vida al entregarme la incipiente flor cautiva en
sus entrepiernas, más lo hizo sólo por la intensa seducción que ejercía sobre
ella una rústica jirafa de madera, se entregó por ella; después se fue, sin
avisar, tal vez rumbo a la ciudad de su mente, como si nada, para siempre…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;">Para saber más:
</span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.amazon.com/stores/M%C3%A1ximo-Vega/author/B00DRGUQUI?ref=ap_rdr&store_ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true" target="_blank">amazon.com/author</a>
<br /></span><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES-DO;"><span face="Roboto, Noto, sans-serif" style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-size: 15px; text-align: start; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.bubok.es/autores/videolector" target="_blank">bubok.es/autor</a><br /></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-57758949999260682832022-10-03T20:53:00.005-04:002022-10-03T20:57:04.874-04:00El discurso del señor Putín:<span style="font-size: medium;">Escuchando el reciente discurso de anexión de las regiones ucranianas a Rusia por parte de Vladimir Putin, podemos llegar a algunas conclusiones:</span><div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div><span style="font-size: medium;">-El señor Putin no es un presidente de izquierda, a pesar de sus alianzas con China o con los presidentes autoritarios de la izquierda latinoamericana. Es un presidente ultraderechista, ideológicamente reaccionario, ortodoxo en religión. No es marxista ni progresista.</span></div><div><span style="font-size: medium;">-Se encuentra más cercano a la italiana posfacista Giorgia Meloni, al partido Vox español, o a la extrema derecha francesa de Marie Le Pen.</span></div><div><span style="font-size: medium;">-Ahora sabemos que su guerra es más bien una especie de limpieza moral contra los gays, una lucha en contra de una sociedad "satánica", según sus propias palabras, y a él y a su país, Rusia, le ha correspondido encontrarse a la vanguardia de esta cruzada, empezando con su invasión a Ucrania.</span></div><div><span style="font-size: medium;">-Una persona así es capaz de cualquier cosa. Si se siente acorralado, como está sucediendo en estos momentos, puesto que está perdiendo la guerra, es capaz de cualquier cosa. Y los líderes mundiales, los verdaderos dueños del mundo, han sido culpables de no detenerlo antes, cuando daba muestras de que, precisamente, era capaz de cualquier cosa.</span></div><div><span style="font-size: medium;">-Todavía hay gente que defiende al señor Putin: por razones ideológicas, porque de verdad piensan que él es el representante de un nuevo orden multipolar. Esta no es la multipolaridad que queremos. De esa forma, nunca.</span></div></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Existe una posibilidad real de una guerra entre Rusia (puesto que no creemos que China la siga en su locura) y las potencias occidentales. Nosotros, que habitamos un país pequeñito que no pertenece a ninguna facción ideológica, Occidental u Oriental (es decir, ni siquiera geográfica), solamente podemos opinar y ser testigos de los desvaríos de un cruzado del siglo XXI que menciona a los gays (tal vez más adelante hablará de los migrantes, de los derechos de las mujeres, de la superioridad genética rusa sobre las demás etnias), que apela a la religión, al imperialismo y a las armas nucleares para imponer lo que piensa. Ya estábamos cansados de eso, teniendo en cuenta que muchas veces provenía del otro lado, es decir, de Occidente.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Pero es un presidente autoritario que está perdiendo una guerra que él mismo empezó. El señor Putin no es un loco, es el presidente equivocado de un gran país que posee armas nucleares. Y eso lo convierte en alguien sumamente peligroso para el resto del mundo.</span></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO3G2y-G0GyglK4mKIbYWyNcpaeGjfkrg9t_Vf4VFjaV7vEnp3_jEh1QG3Od-Gn7ed8IDcGd9DjS6AwogoSuF0UaURDdQAsMOv6nWepLnws6uz_Dl5GiPjzHqmp40GdQ69DuYIe1zIpSjYNHG1H7plPaHVk545m9Cl-svsqPms4828vtUofgrjRq4ydg/s1400/putin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1400" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO3G2y-G0GyglK4mKIbYWyNcpaeGjfkrg9t_Vf4VFjaV7vEnp3_jEh1QG3Od-Gn7ed8IDcGd9DjS6AwogoSuF0UaURDdQAsMOv6nWepLnws6uz_Dl5GiPjzHqmp40GdQ69DuYIe1zIpSjYNHG1H7plPaHVk545m9Cl-svsqPms4828vtUofgrjRq4ydg/w475-h356/putin.jpg" width="475" /></a></div><br /><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-91057284250042219802022-06-29T14:02:00.005-04:002022-09-22T22:40:51.521-04:00Jorge Luis Borges: Tlön, Uqbar, Orbis Tertius. Una interpretación<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="line-height: 115%;">(Te recomendamos que primero te acerques al cuento antes de leer estas palabras. Este texto contiene citas y alusiones que es mejor consultar luego de la lectura del cuento original)</span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><i><span style="line-height: 115%;"><br /></span></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><i><span style="line-height: 115%;"><br /></span></i></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><i><span style="line-height: 115%;">Tlön, Uqbar, Orbis Tertius</span></i></b><span style="line-height: 115%;"> es un cuento de Jorge Luis Borges
publicado en la revista <b>Sur</b> en el año 1940. Luego apareció en tres libros
diferentes: en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antología de la
Literatura Fantástica</b> de ese mismo año, en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Jardín de los Senderos que se Bifurcan</b> del año 1941, y al final
en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ficciones</b>, de 1944, volumen de cuentos
definitivo en donde lo ha hallado la mayoría de sus admiradores. Aunque no tuvo
muchos comentarios ni lectores cuando fue publicado, poco a poco, con el pasar
de los años, se ha convertido en una obra de culto, y en uno de los cuentos más
logrados de la historia de la literatura. Sin ninguna discusión.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Durante una conversación con el también escritor argentino
<b>Adolfo Bioy Casares</b>, éste le dice a Borges que ha hallado en la Enciclopedia
Británica un pueblo llamado Tlön, que se supone se encuentra tal vez en Irak o
en Asia Menor. Pero revisando su propio ejemplar de la Enciclopedia, ninguno de
los dos encuentra ninguna alusión a ese pueblo. De vuelta en su casa, Bioy
Casares consulta su propia Enciclopedia Británica, y se da cuenta de que su
ejemplar tiene 3 páginas más que se dedican a definir qué es el pueblo de Tlön.
En las demás versiones de la Enciclopedia no aparece ninguna alusión a esa
civilización. A partir de ese momento, la pesquisa por parte de Borges para
hallar algunos pormenores de Tlön se convierte en una obsesión intelectual para
él. Al final, años después, luego de muchos viajes, preguntas y lecturas, conversaciones
con escritores, científicos y geógrafos, descubre qué es Tlön, qué es Uqbar y
qué Orbis Tertius, pero no concluye allí su búsqueda, puesto que desea
continuar investigando hasta su muerte, como lo han hecho otros investigadores
obsesionados con Tlön, hasta el punto de que su investigación intelectual es
más importante que la civilización en sí misma, debido a que ha descubierto que
Tlön no es más que una creación literaria, una civilización ilusoria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Tlön</b> es una civilización imaginaria creada por una secta de
intelectuales llamada <b>Orbis Tertius</b>. <b>Uqbar</b> es la ampliación y corrección de las
imperfecciones de la primera escritura de <b>Tlön</b>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/zC2CjFUO5Bk" width="481" youtube-src-id="zC2CjFUO5Bk"></iframe></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ahora bien, siempre debemos leer entre líneas cuando estamos
delante no solamente de este cuento, sino de cualquier otro de Borges. El texto
se encuentra escrito como si fuese más bien un ensayo, no una historia
ficticia, y como si la pesquisa fuese una investigación que realiza cualquier
académico interesado, si obviamos su carácter obsesivo. Además, tiene un
lenguaje supuestamente discursivo. Aparecen en el cuento una serie de
personajes reales, lo cual le da una sensación de verosimilitud a un texto que
no es más que un cuento fantástico: Alfonso Reyes, por ejemplo, Bioy Casares, a
quien ya mencionamos, Schopenhauer, el escritor argentino Carlos Mastronardi, y
varios más. Es como si Borges hubiese escrito un ensayo sobre una historia
fantástica, la crónica de una pesquisa que nunca existió. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">Por ejemplo, al principio Borges le propone a Bioy Casares <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escribir </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;">una </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; line-height: 115%;">novela</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"> en primera persona cuyo narrador
omitiera o desfigurara los hechos e incurriera en diversas contradicciones. </span></b><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;">Esa proposición es lo que propicia el
recuerdo de Tlön por parte de Bioy Casares, lo que nos proporciona una posible
clave del significado del cuento.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Además,
nos habla de un texto en el cual se tratara de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desviar la atención del lector con diversos temas que lo alejaran de la
verdadera trama y el verdadero mensaje</b>, que solamente descubriría una
cantidad muy limitada de lectores. Es decir, que al parecer nos está aclarando
precisamente que distraerá nuestra atención para que no podamos entender lo que
quiere decirnos, aunque al final una cantidad muy pequeña de personas hallará
en el texto una serie de claves para entender su verdadero significado. Nos
dice, al principio del texto, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los
espejos y la cópula son abominables porque multiplican el número de los hombres</b>.
También los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cátaros</b>, una religión
surgida en el siglo XI en Europa, predicaba que los seres humanos no debían
tener relaciones sexuales porque la cópula era la obra de Satanás, por lo que
no comían carne ni ningún otro alimento proveniente de un animal, como los
huevos, por ejemplo, porque provenían de la relación sexual. Para los Cátaros,
Dios creó el cielo, la eternidad, el alma y todo lo perfecto, mientras que Satanás
o un dios malvado creó el cuerpo, la carne, el mundo material, que es
imperfecto y se corrompe. El Viejo Testamento fue escrito por ese dios malvado,
el Nuevo Testamento por el verdadero Dios. Esa religión fue erradicada por una
cruzada y por la inquisición, cuando empezó a crecer en la zona del Languedoc,
lo que hoy se conoce como Francia y algunos países vecinos, durante la Edad
Media.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEU7YBVkZECCzDMJAdgoYLPWwQ0JSMXXJeEz-Nb7IWawoJK1Vza650j77kJCCLz0acsVGjv8VdsxGkC80zEM9asfeuIJBsyWWF4qoC-okzx-xY_-if8JpeE997oN3NcYGz6BNW8wMLlYL-mUO3GtF0ZhYadHzFHMN1gUroEc5boWeudE_9QIXKSOiow/s486/tlon.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="486" data-original-width="377" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicEU7YBVkZECCzDMJAdgoYLPWwQ0JSMXXJeEz-Nb7IWawoJK1Vza650j77kJCCLz0acsVGjv8VdsxGkC80zEM9asfeuIJBsyWWF4qoC-okzx-xY_-if8JpeE997oN3NcYGz6BNW8wMLlYL-mUO3GtF0ZhYadHzFHMN1gUroEc5boWeudE_9QIXKSOiow/s320/tlon.png" width="248" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tlön es una civilización inexistente, que ideó un grupo de
intelectuales llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Orbis Tertius</b>.
Al principio ese grupo deseaba crear una ciudad, pero cuando la idea llegó al
grupo en América, se decidió crear todo un planeta. Desde el momento de su
idealización, generaciones de intelectuales pertenecientes a ese grupo secreto
ha ido agregando y perfeccionando la historia, la geografía, la filosofía,
etc., de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tlön</b>, por lo que existe ya
una versión ampliada y corregida llamada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Uqbar</b>.
Ahora bien, para el lector el significado del cuento cambia cuando descubrimos,
buscando fuera del texto (tal vez en Google, una facilidad que no tenían Borges
o Bioy en 1941), que “Orbis Tertius” significa “El Tercer Mundo” en latín.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lo que sabemos mientras continuamos leyendo el cuento, es que
Borges pretende que Tlön y Uqbar son en realidad nuestra propia civilización, y
que el planeta de Tlön es nuestro propio planeta, puesto que nos dice que la
Tierra se convertirá en Tlön en poco tiempo, en muy pocas generaciones. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">De acuerdo con Borges, Tlön es una civilización idealista.
Para ellos el materialismo es una filosofía falsa y absurda. Además, sus
filósofos no buscan la verdad y ni siquiera la verosimilitud: buscan el
asombro. Es como sucede quizás hoy día, cuando toda nuestra realidad como
ciudadanos occidentales la percibimos a través de imágenes y espectáculos.
Mientras más asombrosa sea la imagen o el espectáculo, tendrá más éxito. La
copia es más importante que el original, como escribió <b>Feuerbach</b>, citado por
<b>Guy Debord</b> en su libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Sociedad del
Espectáculo</b> (1967). El ser humano prefiere la ilusión a la realidad, por lo
que Borges profetiza que en pocas generaciones el planeta Tierra se convertirá
en Tlön. Como somos una civilización construida por la cultura, y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">como la humanidad ha olvidado que es un
rigor de ajedrecistas, no de ángeles</b>, al final nos convertiremos en Uqbar.
Lo que quiere decirnos es que somos un orden creado por los propios hombres, no
por circunstancias metafísicas. Borges repite que Tlön se encuentra construido
con un orden humano, mientras que nuestra civilización por un orden divino. Es
decir, desde el momento en que la humanidad abandone la idea de Dios, la idea
de que hemos sido creados por un Dios o por dioses, estaremos preparados para
convertirnos en Tlön. Ya podemos aceptar que hemos sido hechos por un orden
cultural e intelectual, y entonces la civilización aceptará que ha sido creada
por sí misma, al mismo tiempo que Borges se pregunta: <b>¿</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cómo no someterse a Tlon, a la minuciosa y vasta evidencia de un
planeta ordenado? </b>(…) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tlön es un
laberinto, pero es un laberinto urdido por los hombres, que está destinado a
que lo descifren los hombres.</b> Es decir, los secretos del mundo pueden ser
descifrados y entendidos por los seres humanos, el universo no es un orden
indescifrable que no admite comprensión.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Así pues, quizás hemos llegado al significado oculto que
contiene este pueblo ilusorio: la civilización de Tlön y Uqbar es nuestra
propia civilización. El planeta ilusorio de Tlön, creado por El Tercer Mundo,
es nuestro propio planeta. Implica cierta clase de humor secreto por parte de
un gran escritor de mentalidad aristocrática, decir que El Tercer Mundo
cambiará todo el resto del planeta. No obstante, sí estamos de acuerdo con que
hemos sido construidos por la cultura, por una vasta cadena de intelectuales,
científicos, filósofos, pensadores, gobernantes, dictadores, imperios,
políticos, empresarios, locos metafísicos, que han escrito de forma indeleble
sus ideas en todos nosotros. Sus religiones, sus imágenes, sus creencias, su
filosofía, sus descubrimientos, de manera que a través de los siglos se ha
creado una civilización ilusoria que piensa que su metafísica es real y
verdadera. Tlön somos nosotros mismos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Como nos dice Borges, al final, refiriéndose a cómo aún se continúa
con la creación de una civilización imaginaria que se cree real<b>: Una dispersa dinastía de solitarios ha
cambiado la faz del mundo. Su tarea prosigue.</b></span><span style="font-family: Cambria, "serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-16388870161822339392022-04-16T13:50:00.001-04:002022-04-16T13:50:04.780-04:00Oraciones para cuando llegue el fin del mundo:<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: courier;">Manuel Llibre Otero</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">-Primera
acumulación de palabras en torno a </span><a href="http://www.libreriadominicana.blogspot.com/" style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="color: #14709f; text-decoration-line: none;">“El Libro de los Ultimos Días”</span></a><span style="font-family: arial; font-size: large;">,
de Máximo Vega.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">(“Esa es
nuestra morada:</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">la
pureza que se recibe</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">y la siniestra
semilla que se hunde”</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Lezama
Lima: “Los Dioses”)</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">En el
texto “La sociedad del espectáculo”, Guy Debord afirma que “toda la vida de las
sociedades donde reinan las condiciones modernas de producción se anuncia como
una acumulación inmensa de espectáculos”. En este caso, asistimos a la
presentación de una acumulación, aunque no inmensa, de miradas sobre las
transformaciones de las sociedades modernas y los entuertos que se supone debe
sufrir un joven escritor, caribeño y de provincia, para parir su obra
literaria.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Si un
desafío ha enfrentado Máximo Vega en toda su carrera literaria, ha sido
enfrentar esa indiferencia hacia los objetos y los sujetos que se supone
cotidianamente agotados, tratando de seducirnos al hacernos mirar por lo que no
somos vistos ni alardeamos de ser, sino por todo ese mundo solitario, sórdido a
propósito y un tanto vouyerista, donde nos hace ocupar el lugar de un
apasionado lector de su propia teatralidad, de los accidentes de la vida social
que construimos y que al final, por esos aparentemente fugaces espectáculos
personales de frivolidad, nos reconoceremos, en la ausencia de sentido que crea
la desesperanza o en la reducción de nuestras vidas a todo lo que hemos
considerado la realidad conveniente y que deviene en el conformismo.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Máximo
Vega, en sus cuentos y novelas, es un experimentado escritor que se impone
tortuosas existencias para desentrañar esos espectáculos sociales con su estilo
muy propio de lenguaje austero por cuanto debe ser efectivo y preciso.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Vega,
desde muy temprano, se aparta de los narradores convencionales y trata tan
explícita como cómodamente, temas de conocida polémica sobre la realidad social
tercermundista, crea personajes dominados por los sentimientos desnudos que
motorizan las pasiones verdaderas pero que se ocultan por las socialmente
convenidas, deshila historias donde consigue declaraciones impactantes y
trascendentes sobre cosas que en principio podrían no interesarnos, como el
sueño de los otros, la pelea diaria de los olvidados, el abuso del cuerpo, lo
discursive y puro del lenguaje.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Presentar
un libro siempre es un compromiso, y más si el libro es de un amigo con el que
nos unen tantas vivencias, sueños y desilusiones compartidas. Trataré de pensar
en el casi incomprensible Lezama Lima para hacer una abstracción especulativa
sobre estos textos que aunque no son santos, si son de los últimos días, de los
últimos días del siglo pasado, quizás de los últimos días del purismo para dar
la bienvenida al desarraigo, intentando identificar sus esencias, ya que Vega
escribe parado y sin sombrilla en medio de una tempestad de expresiones donde
dispara una crítica que pareciera estar en contra casi de todo lo que trata y
que no pretende salvar al lector con ese sentido simplificador, de crónica, de
recetario, que muchos lectores esperan encontrar en ensayos y críticas
literarias.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Un
aspecto relevante de los textos contenidos en el libro es una obsession por los
orígenes de las cosas, los personajes y los conceptos que durante su vida de
lector han logrado identificar, conectar con su nivel de pensamiento. En muchos
textos, es evidente la profundización casi a nivel de buzo en los aspectos de
la cultura dominicana, buscando identificar sus esencias, pero dándole
expression “a lo Máximo Vega”, haciendo que esta noción de lo criollo también
se contraponga con el subyugante contexto extranjero y levitando en el fenómeno
que todos conocemos de lo imprevisible que es la dominicanidad y sus
derivaciones, sin que esto logre desembocar en “resentimientos vernáculos”.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYKjXdJfvvfyWdI3FU-6zxE_tLJRpVm0gVnNPE2ZwQwMuKvfdlKu4s0u8wHM6Y-5VjWn1hDiLHEOQaU7N-z35LAMmEh8XQD6ReM9EuHHAfmKYLQxeSJSCQ8I_4cjDcXYDHvPX9C13aZlhTravj1x30dDb7isTJHkBM-cFVvBr46CUszNGtnhYMF7vhRg/s1771/LIBRO%20MAXIMO%20VEGA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1771" data-original-width="1152" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYKjXdJfvvfyWdI3FU-6zxE_tLJRpVm0gVnNPE2ZwQwMuKvfdlKu4s0u8wHM6Y-5VjWn1hDiLHEOQaU7N-z35LAMmEh8XQD6ReM9EuHHAfmKYLQxeSJSCQ8I_4cjDcXYDHvPX9C13aZlhTravj1x30dDb7isTJHkBM-cFVvBr46CUszNGtnhYMF7vhRg/w260-h400/LIBRO%20MAXIMO%20VEGA.jpg" width="260" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Si ha
llegado el fin del mundo, lo cual es inevitable, para qué leer? Somos en buena
medida lo que leemos, o bien buscamos lecturas que coincidan con nuestra visión
del mundo, sin lugar a dudas que a través de esta obra conocer en buena medida
el pensamiento del autor y sus reflexiones sobre la verdadera existencia a
través de sus múltiples y variadas lecturas. La crítica literaria, tan amiga de
encasillarlo todo, obras y escritores, será vencida a pulso por Vega cuando
aborda el análisis de escritores que van desde amigos cercanos hasta grandes
figuras de la historia de la literatura universal. Como si tuviera favoritos,
pero a la vez sin tenerlos, hay un serio problema con la crítica tradicional,
ya que los textos de este libro abordan temas, personajes y aspectos
específicos de las obras donde Máximo los enfrenta a una gama de posibilidades
y a una batería de análisis filosóficos, sociales, sociológicos, como si lo
hiciera sólo por el hecho de un divertimento, alejándose de los
cuestionamientos tradicionales que se hacen todos y entrando en una crítica
literaria más rica y amena, alucinante en ocasiones.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">El libro
es casi una recopilación de artículos y ensayos sobre temas literarios,
exceptuando el abordaje de temas tangenciales como reflexiones sobre el arte
contemporáneo, la cultura, el cine, y algunos aspectos de la identidad del
dominicano. Como toda colección de textos de diferentes intenciones y épocas,
puede asumirse a priori que estamos ante un material heteróclito, nada más
errado ya que el pensamiento de Vega es plasmado en todos los trabajos de
manera ordenada, pero con el atrevimiento que se requiere para tomar la palabra
y pretender situarla como herramienta medular en la reconstrucción inteligente
de obras y lecturas, de personajes amigos o elegidos, de símbolos extraños,
caciques y deidades o de películas al límite de la existencia.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Sin
temor a equivocarme, puedo afirmar, y no por el compromiso de amistad, que este
libro representa un aporte en lo que a la comprensión y reconstrucción de la historia
literaria reciente se refiere, mediante una serie de discursos que en ocasiones
se leen como si se escuchara a viva voz el discurso personal y privado del
narrador que es Vega, reflexionando sobre el panorama literario contemporáneo,
con la misma soltura y elegancia que cuando escribe ficción.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Máximo
no habla en este libro solo de su filosofía de vida, ni de la filosofía como
esa posición totalizadora o que configura una doctrina ontológica cuyo
resultado se vierte inadvertidamente en una colección de ensayos. Este libro es
más espectacular, es la negación de muchas cosas, la muerte de muchas ideas
existencialistas, y la búsqueda de una dudosa redención del escritor únicamente
a través de su propia obra, solitaria, egoísta, desconocida, personal.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">De
palabras somos -de verbo y carne estamos hechos-, y Vega alterna la reflexión y
el ensayo con unas pocas crónicas de sus vivencias, con elegantes pero
complacientes notas sobre sus amigos escritores.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Pienso
que el libro de los últimos días constituye una lectura muy rica en imagines y
conceptos, incluso en aportes culturales de significación, aunque densa y
apabullante en ocasiones, un libro muy completo sobre la visión del autor en
torno a la fuerza que gobierna las cosas y la inteligencia en un mundo tan
problematizado, con frases inteligentes, incendiarias y hasta demoledoras de la
realidad que se preconfigura y se acepta como válida.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Otros
temas que trabaja el autor en sus textos es el de la relación noción entre el
arte contemporáneo y su evolución en nuestra cultura. Cierta obsesión por el
destierro del escritor en nuestra realidad y un tanto bosquejando el problema
de la identidad como generación que no ha podido superar las fronteras de las
generaciones precedentes. Mención especial merece el artículo sobre Sacha Tebó,
que presta su imagen para la portada.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Finalmente
está la nostalgia, distante, pero siempre presente, la nostalgia que es inútil,
que no sirve para nada, pero que supone la forma en la que, mediante nuestros
gestos, manejaremos esa gran responsabilidad que el mundo nos impone, la
“insoportable levedad” que nos endilgó Kundera y que mientras más nos
aproximamos a ella supone un mayor reto para superar los miedos del hombre
frente a los problemas de nuestros días.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Máximo
ha construido con este libro una especie de paraíso para sus sombras, pero
siempre con esa curiosidad que causa todo tragaluz de ir a mirar el mundo desde
otra perspectiva. En él no encontrarán ustedes más que fragmentos de salvación
y un poco de material embrujada con la cual bien podrían aderezar su caldo de
brujo donde muchos esperamos aún cocinar algún texto que cobre vida.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD">Son los
tiempos de la decadencia de los héroes, de asistir al espectáculo de lo
contemporáneo como culpa compartida y no hay mejor excusa que este libro de los
últimos días para lograr establecer un compromiso, una toma de conciencia sobre
el deber del escritor y su particular manera de develar el juego de los
apariencias.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 21.0pt; margin-bottom: 5.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><span lang="ES-TRAD"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-61274160421030314402022-04-01T21:51:00.000-04:002022-04-01T21:51:06.390-04:00LA MUERTE DE RENÉ RODRÍGUEZ SORIANO:<div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="5gsv0-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5gsv0-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span style="background-color: var(--text-highlight);"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Máximo Vega</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="bolls-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bolls-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="bolls-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">(Publicado en el periódico Listín Diario)</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bolls-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="bolls-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="61pca-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="61pca-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="61pca-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="d1glk-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d1glk-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="d1glk-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> ¿Qué puedo empezar diciendo de René? Nos conocimos sin vernos, quizás debido a mi timidez, luego de que escribiera una reseña sumamente elogiosa acerca de mi primer libro, “Juguete de madera”, en la revista Arquitexto, en la cual hacía crítica literaria. Cuando intenté poner a circular ese libro en el Centro Cultural Español, en Santo Domingo, aún sin conocerlo, le solicité por teléfono que me hiciera el favor de presentarlo, pero lamentablemente ya se había marchado a vivir a Miami, en los Estados Unidos. A partir de ese momento empezamos una amistad virtual que se prolongó por muchos años, quizás demasiados, hasta que nos conocimos personalmente, puesto que yo era un joven provinciano, como alguna vez él también lo fue, que no hacía vida literaria desde la ciudad capital, mientras que él vivía en Miami y luego en Houston, Texas, donde se hizo de una de las carreras literarias más sólidas de cualquier escritor dominicano contemporáneo, aún de aquellos que viven en esas falsas cumbres literarias nacionales rodeadas de espejismos. Precisamente todo aquello que odiaba René, y que reprochaba sin ambages: el poder, la petrificación literaria, la mediocridad disfrazada de éxito. Alguna vez, en una de esas charlas que nadie recuerda pero que nos convencen de que nuestro camino es la Literatura, yo mismo dije, antes de conocerlo y de conocer sus muchos libros, que sus cuentos eran parecidos a los de Julio Cortázar, como se repetía en aquella época acerca de otros escritores como Arturo Rodríguez Fernández, Enriquillo Sánchez con aquella Maguita suya tan repetida en sus poemas, e incluso de René del Risco Bermúdez, el otro René: una cercanía en el estilo, en la forma, no en el género fantástico que cultivó con tanta maestría el escritor argentino. Por supuesto, estaba equivocado, y esa equivocación garrafal me chocó en la cara cuando hice una antología de su obra, y me dediqué a leer, con mucho placer y admiración, todos sus libros de cuentos.</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="19aru-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="19aru-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="19aru-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="e2311-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e2311-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="e2311-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> René empezó su recorrido literario con un libro de poemas que, quizás, nos traslada a su propio bucólico pasado, en Constanza, titulado “Raíces con dos comienzos y un final”. El presentador de ese libro lo fue el poeta Mateo Morrison, quien también lo presentó, durante el año 2020, en una serie de conferencias para dar a conocer su última novela, “No les guardo rencor, papá”, publicada por la editorial argentina Palabrava. Esta clase de simetrías misteriosas son comunes en la biografía de René. Su segundo libro de cuentos lleva ese título (No les guardo rencor…), al mismo tiempo el nombre de esa última novela que no debió serlo puesto que, de acuerdo con lo que conversamos por última vez, estaba lleno de ideas y proyectos. De ese libro de 1989 es el cuento “No las mate, por favor”, que tiene un tema rural pero a la vez sicológico, y que empieza más o menos así:</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="bqek9-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bqek9-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="bqek9-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="8462r-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8462r-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="8462r-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“La primera vez, que yo recuerde, fue a los cinco o seis años en casa de Mamá Negra, mientras ella preparaba unos casquitos de maíz con leche de chiva, nunca podré olvidarlo, junto al “no me comí el azúcar” salió de mi boca (negra, hermosa y viva) esta hormiga con los ojos verdes y comenzó a pasearse por mi cara, observándolo todo detenidamente”.</span></i></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="2l46q-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2l46q-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="2l46q-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="ebavi-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ebavi-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="ebavi-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Es la historia de una venganza que debe ser cometida por un hombre que no quiere hacerlo, con toda probabilidad en su natal Constanza, por lo que, agobiado por la culpabilidad, se imagina que le salen hormigas por los diferentes orificios de su cuerpo, que le quitan poco a poco la vida.</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="appan-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="appan-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="appan-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="evii4-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="evii4-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="evii4-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">O el “Juego 007”, de su primer libro de cuentos “Todos los juegos el juego” (1986), aquél culpable de que se le comparara con Cortázar, cuando el título advierte que es una parodia al escritor de “Historias de Cronopios y de Famas” y de “La vuelta al día en ochenta mundos”: el primer libro de un admirador, de un joven escritor que inaugura su narrativa y que no hace más que homenajear:</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="bo0h3-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bo0h3-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="bo0h3-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="24vj8-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="24vj8-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="24vj8-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“-Se conoce con el nombre de los símpidos a los antiguos pobladores de la meseta suprarrenal de La Alfalfa, que guerrearon solípedamente con los nísperos y sus vecinos los gélidos, y luego se establecieron linfáticamente en la ribera vaginal del Tábano.”</span></i></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="3d5sh-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3d5sh-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="3d5sh-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="6sb20-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6sb20-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="6sb20-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Aunque ese libro, esos cuentos, descubrieron a un escritor lleno de humor, de una vena poética simultáneamente anti-poética, rebelde, cínica como lo fue su propia época, que no se creía para nada la idea del escritor-arúspice, del autor-shamán que descubre cosas invisibles o ignotas, que es el oráculo verbal de sucesos futuros, cuando se obvia que un escritor, un poeta, no es más que un humilde orfebre de la lengua, un guardián de su idioma -lo cual ya es mucho-, o más sencillamente, como nos dice el poeta catalán Pere Rovira: “Un poeta es un señor que escribe poemas”. </span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="5tsjf-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5tsjf-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="5tsjf-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="8h17b-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8h17b-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="8h17b-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Luego llegó la década del 90. A René se le ha identificado más bien con un autor de la llamada Generación del 80, puesto que no cabe en su propia generación, que es la del 70 (Raíces… se publicó en 1976), y su literatura no guarda nada del compromiso político de la Generación de Posguerra. En el año 1991 publicó el libro “Su nombre, Julia”, del cual proviene el cuento del mismo nombre, un clásico de la cuentística dominicana, y en 1996 “La radio y otros boleros”, Premio Nacional de Cuento, que contiene la narración “La radio”, la mejor de ese libro, que ya había obtenido otros premios locales. En el 97 “El diablo sabe por diablo”, en 2013 “Solo de flauta”, en 2015 “El nombre olvidado”, en el cual todos los títulos de los cuentos corresponden a nombres de mujeres. Porque René era un perseguidor, un adorador. Su tema preferido es el amoroso, el de las difíciles, complicadas o simples relaciones entre un hombre y una mujer; algunos de sus cuentos, como “Keiko”, por ejemplo, de ese libro con nombres femeninos, es apenas el recuerdo poético del encuentro y desencuentro con un personaje:</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="88on8-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="88on8-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="88on8-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="betpj-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="betpj-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="betpj-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><i><span style="font-family: arial; font-size: medium;">”Quedan fotos y, más que fotos, recuerdos clavados con fuerza en la memoria. No sé si soy el mismo de antes, el que anduvo por las noches y los días borracho de placer y de locura (uno, normalmente, es tantos otros, y yo, principalmente yo, he sido tantos otros tantas veces, tantas noches).”</span></i></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="ep177-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ep177-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="ep177-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="no9k-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="no9k-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="no9k-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">No obstante, estos son solamente sus libros de cuentos. En medio de la publicación de esos libros entrañables, debido a que, recorriendo sus páginas, nos asalta la nostalgia, se encuentran otros de poemas, de conversaciones con otros escritores, libros a cuatro manos con otros narradores, libros de entrevistas, un diario imaginario entregado al lector como una novela aunque realmente no lo es, artículos y ensayos sobre literatura… Pocos escritores dominicanos pueden presumir de una obra tan vasta; pero además, pocos dominicanos han unido tanto su propia vida cotidiana con la literaria, de manera que todos sus actos transcurran alrededor de la Literatura. </span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="8tlme-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8tlme-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="8tlme-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="1u885-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1u885-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="1u885-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">René Rodríguez Soriano tiene una de las obras cuentísticas más sólidas de la República Dominicana y todo el ámbito del Caribe. En el prólogo de la antología de sus cuentos “Jugar al sol” (mediaIsla-Juguete de Madera, 2017), escribí lo siguiente: “A veces se nos olvida que estamos ante un autor completamente maduro (…) un escritor que estructura sus libros de manera tal que cada uno parece un primer libro. (…) una obra que, como le he confesado al propio René, es única en la literatura dominicana; única en el sentido de singular”. Singular en el sentido de que no alberga ninguna otredad que no sea el propio texto que se lee, sin significados ulteriores o pretensiones oraculares escondidas en sus páginas. Es una forma de contar única. Sincera, sencilla y talentosa. Una forma de narrar que no le debe mucho a sus compañeros generacionales, a sus compatriotas escritores, y ni siquiera a sus influencias, notables o no.</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="fjq55-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fjq55-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="fjq55-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="4buhu-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4buhu-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="4buhu-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">René ha muerto en Houston víctima del coronavirus. No sólo lamentamos el fallecimiento de un escritor, sino el de un amigo. Le hice, sin saberlo yo, mucho menos él, su última entrevista, en un canal de televisión de Santiago, en el que sólo nos encontrábamos él, un técnico y yo, y esa soledad extrema propició un diálogo de casi una hora, que supongo algún día servirá como testamento visual de un escritor importante. Me pareció notable la cercanía de nuestro tuteo, puesto que René tenía 20 años más que yo, aunque nos reconocíamos desde hace muchos años como buenos amigos. Muchas veces me convencía de que era más joven que yo. </span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="8609o-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8609o-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="8609o-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="1fq53-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fq53-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="1fq53-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Quedarán sus libros, quedará su narrativa, pero, ¿qué importancia podría tener eso para mí? Para sus lectores, claro que sí la tiene, pero para quienes lo conocimos no es suficiente. La brevedad de nuestras vidas es una estafa, algo inexplicable. En esa cosa incomprensible que es la muerte se encuentra un misterio y un horror.</span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="dol7a-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dol7a-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="dol7a-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br data-text="true" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;" /></span></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="esrs4" data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Así pues, René, fuimos amigos y fuiste un escritor. No grande o pequeño: un humilde poeta. Me parece que con eso ha sido más que suficiente. Hasta luego, mi querido amigo escritor.</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; transition-property: none !important;"><span data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; transition-property: none !important;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxkrPjdC_dQ-hvncOL3PAo-oJpgYcD71WDjcRU7tXdWL0CQqAZkjoogEPLn8IfSWTA-nZ34vdV2c2gKCdvFDZajiG88Kfco42C0cigNZa-AQUut_oICAq4jtoMxPv_X2mRjpWqEvTlj0EAGCygBzAf4Awf988CF5bUE4_9AnU9bGfFp1F5TS1EAt4CQA/s1836/M%C3%A1ximo%20Vega,%20do%C3%B1a%20Marcela%20Montes%20de%20Oca%20y%20Ren%C3%A9%20Rodr%C3%ADguez%20Soriano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1377" data-original-width="1836" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxkrPjdC_dQ-hvncOL3PAo-oJpgYcD71WDjcRU7tXdWL0CQqAZkjoogEPLn8IfSWTA-nZ34vdV2c2gKCdvFDZajiG88Kfco42C0cigNZa-AQUut_oICAq4jtoMxPv_X2mRjpWqEvTlj0EAGCygBzAf4Awf988CF5bUE4_9AnU9bGfFp1F5TS1EAt4CQA/w400-h300/M%C3%A1ximo%20Vega,%20do%C3%B1a%20Marcela%20Montes%20de%20Oca%20y%20Ren%C3%A9%20Rodr%C3%ADguez%20Soriano.jpg" width="400" /></a></div><br /><span data-offset-key="7dnq-0-0" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-7558848276412185632022-03-28T16:16:00.005-04:002022-03-30T14:10:33.892-04:00Rusia, Ucrania, libertad de expresión:<span> <span style="font-family: arial;"> </span></span><span style="font-size: 14pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Se preguntaba Carlos Fuentes, durante la invasión a Irak,
hasta qué momento los Estados Unidos permitiría una total libertad de
expresión, al mismo tiempo que perdía hegemonía mundial y sus adversarios –o por
lo menos aquellos a los cuales EE. UU. considera “adversarios”- empezaban a
usar los mismos trucos mediáticos occidentales para manipular a los ciudadanos.
Me parece que ese tiempo ha llegado y que somos testigos, con inmensa tristeza,
del arribo de ese momento crucial para la libertad de expresión.</span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>Si nos atenemos a las informaciones de los medios de
comunicación, Occidente ya no es un espacio geográfico, sino político,
económico y militar. A Occidente pertenecen los Estados Unidos, Canadá y Europa
(y quizás incluso Australia, Nueva Zelanda, Japón, Corea del Sur).
Latinoamérica no pertenece a Occidente, de acuerdo con las noticias que nos
llegan de los canales norteamericanos y europeos, así como México no pertenece
a Norteamérica. Rusia le responde a Occidente, Occidente interpela a Rusia:
Estados Unidos y Europa le responden a Rusia, que ya tampoco pertenece a
Europa. Oriente está compuesto por Rusia y China.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>Admirábamos en los Estados Unidos y sus aliados europeos la
defensa a ultranza de la libertad de expresión. Es decir, sus valores, que debe
compartir todo escritor, para quien la libertad de expresión es un bien
inestimable. Sabíamos que canales noticiosos como Fox News y CNN sesgaban sus
noticias y muchas veces transmitían mentiras. Lo reconocíamos sobre todo cuando
se trataba de hechos que ocurrían en nuestros países y de los cuales habíamos
sido testigos: esas dos emisoras televisivas se referían a esos hechos de
acuerdo con un sesgo ideológico, otras veces económico y político. Sabíamos que
nos decían mentiras, literalmente. Así como existen páginas ultraderechistas o
ultraizquierdistas que se inventan los hechos de acuerdo con su conveniencia, sin
ningún rubor. Pero admirábamos el hecho de que no se tratara de censurar ni siquiera
esa clase de informaciones, por lo menos sospechosas, porque se pensaba que el
ciudadano tenía el derecho de recibirlas sin censurarlas, aunque luego se
tratara de demostrar que mentían. Admirábamos, pues, la libertad para decir las
cosas, la tolerancia para aceptar las diferentes aristas en el terreno de lo
mediático.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>Ha llegado el momento en que eso ha terminado. Es posible que
a países como Rusia y China, en donde todo no se puede mencionar, esta nueva
estrategia les haya tomado por sorpresa. Se han censurado las noticias
provenientes del adversario, los canales informativos del adversario, la visión
del otro. Quizás las mentiras del otro, mientras se aceptan y se difunden las
mentiras de “occidente”. Una guerra terrible ha provocado esto en las redes
sociales, donde no se pueden difundir todas las noticias ni todo se puede
decir; donde se han censurado documentales como el de Oliver Stone –que es,
claro está, un director de los Estados Unidos-; donde se han cerrado canales
rusos y pro-rusos en Youtube. Ni siquiera nos referiremos a los medios de
comunicación tradicionales, que tienen sus guiones escritos desde el principio.
Y todo esto sucede, como nos advierte el filósofo Byun Chul-Han, que mencionó
esto indirectamente mucho antes de que llegara la guerra, por supuesto, ante la complicidad
de las compañías multinacionales que manejan estas redes, creyendo ellos mismos
que están haciendo algo bueno, loable, puesto que esta invasión es terrible y
deleznable. La invasión a Ucrania es terrible, pero también lo fue la de Afganistán e Irak, la guerra en Palestina, Siria, en Yemen, Somalia o Rwanda. Todas son terribles. Ha terminado la etapa de la libertad, y entramos peligrosamente en
otra cosa que todavía no entendemos bien, pero que podríamos empezar a
considerar como aquella en la cual los propios ciudadanos aprueban esta censura
y esta visión estrecha y unilateral porque la visión del otro es “diabólica”, “perversa”,
“malvada”. Los otros son unos locos que actúan porque sufren de alguna
psicopatía, son enfermos mentales que han puesto al mundo en peligro y no
merecen estar en las redes, en la televisión, en la radio, en ningún medio de
comunicación occidental. Hay que prohibirlos y censurarlos, y se supone que eso está muy bien. Puesto que debemos entender cómo funciona lo mediático hoy en día: para los medios y el público, es mucho más interesante la bofetada del actor Will Smith a otro actor, Chris Rock, que los niños muertos en Ucrania. Que son deprimentes, no transmiten nada positivo, aunque sí mucha negatividad, mala vibra. Me parece que hay una película de Netflix que se refiere con sarcasmo a esta clase de público contemporáneo. Pocos minutos después, un grupo de actores aplaudieron de pie al agresor, porque se encendía un letrero de luces led que les ordenaba: <i>Stand up ovation.</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>En el cuento de Borges “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”, una
civilización empezó a dibujar un mapa sobre todo su territorio, tratando de
falsificar su geografía, que no les era agradable. Ese símbolo borgiano de la
necesidad del ser humano de falsificar la realidad, de re-crear una realidad
alternativa y edulcorada, pero falsa al fin y al cabo, es lo que sucede hoy día
con la virtualidad, la desaparición de los objetos, la inmersión en una burbuja
de la cual los propios ciudadanos no quieren salir, porque, y en eso sí estamos
de acuerdo, ahí dentro somos más felices. Con esta premisa jugó en su momento
la película “Matrix”. Pero debemos tener en cuenta también que esta visión
sesgada de la realidad solamente se da en “occidente” (es decir, en algunos
países europeos, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Japón, Corea
del Sur…), aunque se quiera universalizar ese modo de vida que comparten esos
países: el resto del mundo es posible que no comparta esta falsificación
sistemática de la verdad a través del capitalismo y el neoliberalismo.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMcUmpDyuRfT3w3LfldldCwBTlh5roiTk4LzyXZ5jSQRmli-nZGPv80WjE2bdHp2X9iyngb0HENsi4MU61OmNol65L-AxhCBfXq7z9Y2N6aIgv_kwDS5LmKws5711TSK9N4mTyk6Yd-SRRyAlPKNTtC2KP6zpngJ7mva0o6kILanVim0unzpfpzLcCIg/s950/UCRANIA.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="950" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMcUmpDyuRfT3w3LfldldCwBTlh5roiTk4LzyXZ5jSQRmli-nZGPv80WjE2bdHp2X9iyngb0HENsi4MU61OmNol65L-AxhCBfXq7z9Y2N6aIgv_kwDS5LmKws5711TSK9N4mTyk6Yd-SRRyAlPKNTtC2KP6zpngJ7mva0o6kILanVim0unzpfpzLcCIg/w400-h225/UCRANIA.jpeg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></span><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-68450500184946526522022-03-02T15:35:00.015-04:002022-05-05T17:05:54.863-04:00Byun-Chul Han, La Sociedad del Cansancio y de las No Cosas<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">El día de mi cumpleaños del año
anterior, 2021, mis amigos y exparejas me enviaron mensajes felicitándome por
Whatsapp, sobre todo emoticones e imágenes hechas, descargadas de bancos
digitales. Solamente mi mamá me llamó por el teléfono celular para desearme
feliz cumpleaños. Debo aclarar que ya no soy un hombre joven. Nadie me visitó,
quizás porque pensaban que habían cumplido con la responsabilidad social de
recordarme el día en que me trajeron al mundo. Pero soy una persona que ha
vivido varias épocas. Añoro las cosas, los objetos, el bizcocho de cumpleaños,
las fotografías impresas en papel fotográfico, el viaje anual al estudio para
revelarlas en el cuarto oscuro, para tenerlas como recuerdos por el resto de mi
vida. Es decir, siento nostalgia por lo físico, por los ritos y las
interacciones sociales, aún quiero escuchar voces y tocar personas. Eso
significa que continúo siendo un hombre del pasado.</span><o:p style="font-size: 12pt;"></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Byun Chul Han es un filósofo nacido
en Corea del Sur, aunque sus estudios universitarios los realizó en Alemania,
donde se graduó y es profesor universitario. Sus libros se encuentran escritos
en alemán, y sus consideraciones se encuentran influenciadas por pensadores,
filósofos y escritores europeos. En sus libros <i><b>La Sociedad del Cansancio</b></i>, que
es su obra más famosa, <i><b>No-cosas</b></i> o <i><b>El legado de Eros</b></i>, así como en las demás
quizás menos conocidas, no menciona en ningún momento las palabras capitalismo
o neoliberalismo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Byun Chul Han </b>es actualmente el
filósofo más leído del mundo. Aunque no lo consideramos realmente un filósofo,
sino más bien un pensador crítico. Él escribe que sufrimos de un <b>“exceso de
positividad”</b> y de una <b>“sobreabundancia de identidad”</b>. Todos los instantes se
parecen. Vivimos en un perpetuo presente. No hay espacio para la trascendencia,
todo debe hacerse en el aquí y el ahora. Todos nuestros actos se encuentran
dirigidos a la productividad. No es que el tiempo se haya acelerado, sino que
nuestra memoria no puede reconocer los días como diferentes. Parece como si los
días y los meses transcurrieran con rapidez, cuando lo que sucede es que no
podemos establecer diferencias en la memoria entre esos meses y esos días.
Llega el mes de diciembre y decimos “el año si se ha ido rápido”. En el espacio
capitalista y neoliberal, donde todo se encuentra dirigido hacia la
productividad y la economía, todo es mercancía, incluyendo la cultura. No
existe un factor externo que obligue a los trabajadores a hacer su trabajo,
puesto que, efectivamente, creen que son libres. El trabajador se autoexplota,
es esclavo de sí mismo. Él lo define como una <b>“explotación sin dominio”</b>. Toda
su vida se encuentra dirigida a trabajar, a mejorar económicamente su existencia y la
de su familia. Esa necesidad capitalista puede identificarse desde Lutero y su
reforma, para quien el trabajo alejaba del pecado, y el ocio <b>“es la madre de
todos los vicios”</b>, como decían los griegos. Todos los presidentes de todos los
países solamente hablan de economía, porque un jefe de estado no es más que un
gerente. Un tecnócrata. Pero un sujeto en esta sociedad <b>“tardomoderna”</b>, como la
define Han, es difícil de controlar, porque se siente tan libre y trabaja tanto
que cualquier obligación social la percibe como una coerción a sus derechos, a
dirigirse a sí mismo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">De acuerdo con la “sobreabundancia de
identidad”, todos los libros se parecen. Todos son un mismo libro, porque el
lector no quiere nada diferente. Incluso quiere libros que tengan una finalidad
práctica, que lo ayuden a “producir” mejor, o que lo informen, porque lo que
importa es la “información”, sobre todo si es excesiva. De ahí la popularidad
de los libros de autoayuda, que ayudan a producir mejor, a conformarse mejor
con el mundo en que vivimos. También la popularidad del <b>coaching</b> y de los
<b>expertos en la positividad</b>. Lo mismo puede decirse del cine o de la música:
siempre vemos la misma película o escuchamos la misma música, repetida una u
otra vez con diferentes voces o personajes, porque eso es lo que quiere el
público. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;">El ser humano de hoy tiene una
preocupación excesiva por su salud. Quiere una larga vida aburrida, pero, como
él nos dice, está muerto antes de envejecer. No quiere sufrir. No existe un
espacio para la disensión, para la controversia, todo debe tener una corrección
política. En las redes sociales cuenta con 2000 amigos, pero escoge a las
personas de su grupo, que piensen como él. No le interesa los que piensen diferente.
Cree que siempre debe estar haciendo algo, que es <b>“negatividad”</b> no hacer nada,
porque no está <b>“produciendo”</b> algo. Es víctima y verdugo, dice, prisionero y
celador. Esa realidad lo lleva a padecer enfermedades del sistema, que no
existían anteriormente: <b>la depresión aguda,</b></span><b> el trastorno por déficit de
atención con hiperactividad (TDAH), el trastorno límite de la personalidad
(TLP), el síndrome de desgaste ocupacional (SDO)</b><span style="line-height: 115%;">. La sociedad lo ha convertido en un esclavo, pero él mismo
no lo sabe.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/97QK9ZU_Yu8" width="320" youtube-src-id="97QK9ZU_Yu8"></iframe></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Sus ideas se encuentran influenciadas
por otro filósofo, <b>Theodor Adorno</b>, aunque él no lo menciona, que creó la
llamada <b>“dialéctica negativa”</b>. El individuo se ha conformado con ser dominado,
siempre y cuando se le garantice su comodidad y su tranquilidad. El ser humano
se ha convertido en un objeto, incluso en un producto, ya no es más un sujeto,
sino una cosa. Puede ser comprado o vendido, como un jugador de fútbol, un
actor de Hollywood o un cantante de música popular.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ahora bien, debemos reconocer que Han
universaliza al ciudadano medio <b>“tardomoderno”</b>, puesto que lo define como si
fuese común a todos los países y culturas. En realidad, como sucede con muchos
intelectuales, pensadores, filósofos europeos, está definiendo al ser humano
occidental, europeo y norteamericano. No creo que puedan extrapolarse por
completo sus teorías al latinoamericano, asiático, africano: al no occidental,
que vive en una sociedad menos capitalista o menos <b>tardomoderna</b>. Puesto que,
aunque Latinoamérica pertenece geográficamente a occidente, cuando alguien se
refiere a <b>“Occidente”</b> en los medios de comunicación, en libros, en análisis, lo
hace con respecto a Europa, Estados Unidos y Canadá. Es posible que también se
refiera a Japón, Corea del Sur, Australia, Nueva Zelanda. Es decir, la
definición real de Occidente es política y económica, no geográfica. El resto
del planeta no es occidental, aunque pertenezca a esta parte del atlas mundial.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVL6hPgohAnbvF61YIhnGgdHlo7PJcec7cWXXyRIP4VIkl5EMKMCeXmQ0whzmDgXOhrKUy6cxJmqjFIJQkbXEIMeZxhJH6oIf1xEgq9RvHK9fw7PS1pzMNCnl1vwazk814YN1q45mqyDv7tP6gXHpq5d6ejxGLoA0UZc2_mjPGsN1JK0NGVpKS1hH2ig/s500/la%20sociedad%20del%20cansancio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="295" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVL6hPgohAnbvF61YIhnGgdHlo7PJcec7cWXXyRIP4VIkl5EMKMCeXmQ0whzmDgXOhrKUy6cxJmqjFIJQkbXEIMeZxhJH6oIf1xEgq9RvHK9fw7PS1pzMNCnl1vwazk814YN1q45mqyDv7tP6gXHpq5d6ejxGLoA0UZc2_mjPGsN1JK0NGVpKS1hH2ig/w236-h400/la%20sociedad%20del%20cansancio.jpg" width="236" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Solo un personaje puede escapar a
esta realidad social de Han: el poeta. Claro, el <b>“poeta”</b> en un sentido
simbólico: todo aquel que se comporte como un poeta. Puesto que el poema se
resiste a convertirse en mercancía. En esta sociedad neoliberal, lo que debemos
hacer es detenernos, dice Han, y no hacer nada. No producir. A veces, claro.
Como el poeta. Por eso la poesía no tiene muchos lectores. En ese no-hacer y
no-producir, en esa resistencia del poema a ser otra cosa que no sea poesía, se
encuentra su soledad y su sacrificio.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Máximo Vega<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Byun-Chul Han. “La sociedad
del cansancio”. Traducción de Arantzazu Saratxaga Arregui. Colección
Pensamiento Herder. Herder Editorial, Barcelona, España, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Byun-Chul Han. “La agonía
del Eros”. Traducción de Raúl Gabás. Colección Pensamiento herder. Herder
Editorial, Barcelona España, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Byun-Chul Han. “No-cosas:
quiebras del mundo de hoy”. Traducción de Joaquín Chamorro Mielke. Editorial
Taurus, Barcelona, España. Edición kindle, 2021.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-11049168618253179252022-02-09T19:35:00.010-04:002022-02-10T22:01:35.984-04:00El lenguaje inclusivo:<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Las diferentes <b>academias de la lengua</b> de los distintos <b>países
occidentales </b>donde se regía el idioma a través de instituciones oficiales,<b> </b>decidieron hace siglos que el lenguaje debía
transmitir desde el principio un sentido de superioridad del hombre sobre la
mujer. Las academias de la lengua, que en realidad son academias del idioma, en las cuales todos sus integrantes eran hombres -en la academia española la primera mujer en ser aceptada, Carmen Conde, lo hizo en el año 1979- normalizaron el lenguaje para que la mayor parte de las poblaciones nacionales
hablaran más o menos un mismo idioma, algo absolutamente necesario, pero al
mismo tiempo transmitieron una <b>ideología segregacionista</b> propia de la época que
no se limitaba sólo a la mujer, sino a la raza, a los extranjeros, a los
inmigrantes, a otros idiomas, a lo que se consideraba "vulgar", a la diferencia entre lo <b>culto</b> y lo <b>popular</b>. La <b>academia francesa</b>, por ejemplo, eliminó los
femeninos de todas las profesiones, aunque había mujeres que realizaban esos
oficios, por lo que todas debían ser nombradas atendiendo al masculino, y no se
ocultó el hecho de que se hacía para que, a través del lenguaje, el sexo
masculino estuviese por encima del femenino. Esto se hizo también con la raza,
la etnia, los demás idiomas, etc.: el idioma nacional, el ser nacional, la raza
nacional debía sobresalir por encima de las demás razas, etnias o lenguas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Así pues, lo que hoy llamamos <b>lenguaje normal</b> no es más que
un tipo de idioma ideologizado desde el primer momento. Sin embargo, como la
lengua es un organismo vivo que evoluciona constantemente, hemos sido testigos
de cómo cambia debido a los hablantes, a la propia realidad que trata de
describir, que también cambia constantemente -en nuestra época sobre todo
debido a los avances tecnológicos y comunicacionales-, por lo que es
absolutamente imposible ocultar sus influencias de otros idiomas, formas
diferentes (algunos podrían llamarlas “vulgares”, y está bien) y coloquiales de
comunicarse, que se estabilizan en el tiempo y ya pueden considerarse no
pasajeras, sino que pasan a formar parte de nuestra habla cotidiana. Esto no
sucede con todos los países, todos los idiomas o todas las regiones del mundo,
y podríamos mencionar por ejemplo al <b>oriente</b>, donde la normalización de la
lengua ha sido diferente a la de las academias occidentales, sobre todo
europeas, así como sucede en <b>Latinoamérica</b> o en los <b>Estados</b> <b>Unidos</b> y <b>Canadá</b>. O
en países donde se hablan múltiples idiomas, independientemente de que haya alguno
que sea considerado la “lengua oficial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Es decir, estamos de acuerdo en que era necesaria una
<b>feminización</b> del idioma, teniendo en cuenta la <b>igualdad real</b> de la mujer con
respecto al hombre, aunque en muchos países haya mucho por hacer en este sentido.
Es decir, una feminización que mostrara, a través del idioma, que todos los
seres humanos somos iguales. No es posible, por ejemplo, en países donde la raza
mayoritaria sea la <b>negra</b>, la <b>mestiza</b> o la <b>mulata</b>, que continuemos
comunicándonos con palabras de origen colonial que denostan la raza del propio
hablante, que, por supuesto, no se da cuenta de ello. Decir que la no feminización
de las profesiones, el colocar un participio masculino por encima de uno
femenino no trata de indicar una forma de manifestación de la superioridad del
hombre sobre la mujer, es falso. Uno sabe, por supuesto, que es así.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgApDclmYnMvDctwi8_DAmZoJ4FY9kkN7aetPhRd2MF-__W1HME9VxCvqq_1ajtCsdWvWupqcrDa9peaOWGR47tweEWEi_5YXxeIrBERwMNKekBQVpeRdCw1c5ABv3V9kpBl7svRrbKYwJplQ9j-VrUbeTd45Tm2fRdHFwSgpXnHnL9L_uiTGdbUSAvbA=s765" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="765" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgApDclmYnMvDctwi8_DAmZoJ4FY9kkN7aetPhRd2MF-__W1HME9VxCvqq_1ajtCsdWvWupqcrDa9peaOWGR47tweEWEi_5YXxeIrBERwMNKekBQVpeRdCw1c5ABv3V9kpBl7svRrbKYwJplQ9j-VrUbeTd45Tm2fRdHFwSgpXnHnL9L_uiTGdbUSAvbA=w400-h225" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ahora bien, me parece que las reticencias en aceptar el
<b>lenguaje inclusivo</b> tienen que ver, más que con la aceptación de la igualdad del
hombre y la mujer manifestada a través del lenguaje, con la imposibilidad
estética de llevarlo a la<b> literatura</b>, por un lado, porque su puesta en práctica
complica la forma de hablar y de escribir, pero sobre todo con algo que se
percibe como una imposición. Organismos internacionales y autoridades
gubernamentales locales han tratado de imponer un tipo de lenguaje que ha caído
del cielo. Y me parece que les ha ido bien. Es obligatorio en las escuelas y
las universidades. Por primera vez desde hace muchos años, los cambios
idiomáticos no provienen de los escritores, ni de las canciones, ni de la
publicidad, la televisión, la tecnología -como ha sucedido en los últimos años-,
sino que se ha querido <b>imponer una forma de hablar.</b> Esto es lo negativo. Se ha
querido forzar, empezando por el ámbito administrativo y protocolar (“todos y
todas”, “mexicanos y mexicanas”, “ciudadanos y ciudadanas”, “dominicanos y
dominicanas”, o al revés: “dominicanas y dominicanos”), una forma de decir las
cosas que proviene del poder. No ha surgido espontáneamente de los hablantes,
de influencias de otros idiomas, de la inmigración, del contacto con otras
naciones que quizás hablen el mismo idioma pero un poco diferente producto de
las culturas locales: se quiere obligar a que se utilice una forma de hablar
que algunos aceptarán al corto plazo, otros no. Y se ha querido hacer de una
forma vertiginosa y total. Pocas veces hemos presenciado un esfuerzo tan enorme
para que evolucionen las diferentes lenguas occidentales, puesto que también se
ha tenido un éxito notable en <b>feminizar </b>una cantidad de idiomas al mismo
tiempo. Quizás ha sido un experimento exitoso que les permitirá involucrarse en
otros ámbitos políticos que ellos consideran mucho más importantes que la
propia lengua o el pensamiento: <b>la economía, la manipulación de masas, el
marketing, la publicidad, los procesos electorales.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 14pt; line-height: 115%;">No se ha esperado a que los cambios aparezcan de forma
natural y homogénea. Se ha impuesto un cambio. Lo mismo podría decirse de la
aceptación de la comunidad <b>LGTBIQ</b>, del matrimonio entre homosexuales, o
igualitario, o la legalización de la marihuana. Todos los seres humanos somos
iguales. Todos los seres humanos tenemos derecho al matrimonio. El matrimonio
entre homosexuales es un derecho humano, pero no todos los países se encuentran
preparados para aceptarlo, sobre todo culturas donde la religión es una parte
importante de las relaciones humanas. Eso es algo que no se puede imponer. Hay
que esperar, todo es un proceso, lamentablemente, y mientras más natural sea
ese proceso será mucho más exitoso. Quizás el éxito mediático alcanzado con la
imposición del <b>lenguaje inclusivo </b>lleve a estos organismos o a estos <b>países
hegemónicos</b> a creer que es posible imponer algunas cuestiones más, todo por el
bien de la humanidad y los derechos humanos. Es decir, imponer a través del
poder, siempre imponer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: arial;">Así pues, estamos de acuerdo con el <b>lenguaje inclusivo</b>, pero
no impuesto desde una oficina donde algunas personas quizás bienintencionadas
decidan cómo se debe hablar y por qué se debe hablar de esa manera. El hablante
es mucho más inteligente, y no reproduce exactamente lo que se le quiere
implantar, sino que lo corrige y muchas veces no lo acepta. Lo que debió
suceder de manera espontánea a través de un <b>lenguaje vivo</b>, cuenta con un mal de
fondo, primigenio: la imposición de una forma de hablar que millones de
personas no han querido aceptar.</span><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-69628407239838571912021-12-15T14:36:00.001-04:002021-12-15T14:36:34.823-04:00Memoria Esquiva, cuentos y ensayos de José Alcántara Almánzar:<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
una Feria del Libro en Santiago -cuando las ferias no tenían que ver aún con
entidades gubernamentales-, en el salón principal del Ateneo Amantes de la Luz,
compré muy barato un libro usado de cuentos titulado “Testimonios y
profanaciones” (1978). Su autor era José Alcántara Almánzar. Yo era muy joven,
tanto, que a mi edad desconocía el prestigio del autor. Aún conservo ese
ejemplar, un poco más envejecido pero nunca descuidado u olvidado. Décadas
después, el propio escritor me envió con unas palabras de afecto su más
reciente libro de cuentos y ensayos: “Memoria esquiva”, un título que advierte
al lector precisamente de los años que han transcurrido, quizás desde aquel
primer libro: “Antología de la literatura dominicana” (1972), hasta este siglo
XXI que empezó problemático y ha continuado justificando con sus confinamientos
nuestras aprehensiones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvd6hq9NKNIH3N5wLEb5R5L_IQzUz4SdvYPiNSRTgMs2nePDLbiO94hefqpxsnRiqujmC4OjK0N2amkvynreVEoTQV82Y0yHXGEvkb7cVUQDuYhbtKZe45amp2slBod5Ww5Cfet6e08I21HKCF1MpIP2mu-AZ7Qqy7wLIkf0Wm3UWNP_CilRhfDIMx2A=s2504" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2504" data-original-width="1790" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvd6hq9NKNIH3N5wLEb5R5L_IQzUz4SdvYPiNSRTgMs2nePDLbiO94hefqpxsnRiqujmC4OjK0N2amkvynreVEoTQV82Y0yHXGEvkb7cVUQDuYhbtKZe45amp2slBod5Ww5Cfet6e08I21HKCF1MpIP2mu-AZ7Qqy7wLIkf0Wm3UWNP_CilRhfDIMx2A=s320" width="229" /></a></div><br /><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si
con “Testimonios y profanaciones”, con “Las máscaras de la seducción” (1983), y
“La carne estremecida” (1989), José Alcántara Almánzar había alcanzado su plenitud
literaria como cuentista –además, claro está, de sus narraciones posteriores-,
este libro no hace más que comprobar su capacidad para transmitir lo que
podríamos llamar “momentos” narrativos: instantes que se imprimen en la pupila
del escritor, del cronista y el poeta verdadero, y que luego son destilados a
través de esa cosa ambigua que es la Literatura. Instantes de los cuales no
sabemos exactamente sus fechas, aunque a través de su contexto podemos
arriesgar cuándo ocurren: en el cuento “Secreta aventura”, un viaje vertiginoso
en guagua nos refiere a la ciudad de Santo Domingo, a su tránsito dificultoso y
a la deshumanización del presente; pero en el primer cuento del libro, “Los
días contados”, la agonía de la abuela no nos permite datar los
acontecimientos, que pueden haber ocurrido en cualquier época. Es así como “Los
días contados” refiere con más exactitud al título del libro, puesto que la
muerte del ser querido transmite un sentimiento universal y atemporal, que
llega al lector con la sutilidad de un recuerdo doloroso y sin embargo cargado
de afecto hacia la persona que nos abandona. Son cuentos, pues, que a través
del lenguaje sutil de un escritor que coloca siempre la palabra adecuada en el
lugar preciso, nos transmiten historias pequeñas que se engrandecen a través
del uso del lenguaje: además de los cuentos mencionados, también “Historia de
una diva”, “Los estragos del olvido”, “El desquite”, “Concierto italiano”, “Resplandores”,
“El talismán”, “La vida sigue igual”, “Despedida de Niño “El Malo”, “La
sobreviviente”, “Agonías de la tarde”, “Pasión de verano”, “Vaticinio”, “Con
aires de emperatriz”, “Misteriosa”, “Fulgor en la sombra”, “El desconocido”,
“En el patio”, “La caída”, impregnan el libro de un aroma no sólo narrativo
sino intelectual, erudito, reflexivo, a pesar de que el autor no abandona la
narración ni un solo momento para accidentarla con una reflexión. Su
pensamiento nos llega de forma indirecta. Como nos sucede cuando leemos el
primer verso del poema del poeta español del Siglo de Oro Gutierre de Cetina,
que cita José Alcántara y da nombre al volumen: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amor, fortuna y la memoria esquiva/del mal presente, atenta al bien
pasado,/me tienen tan perdido y tan cansado/que de triste vivir la alma se
priva</i>…”, un poema que transmite un fatalismo muy de estos días inciertos –a
pesar de que es un poema del Renacimiento español-, y muy de estos cuentos: la
esperanza se le ha vuelto de vidrio y se le ha roto cuando más le debía durar,
cuando más la necesitaba. O el cuento “Los estragos del olvido”, con un
epígrafe de Octavio Paz: “nunca la vida es nuestra, es de los otros”, lo cual,
dicho sea de paso, es completamente cierto. Algunos cuentos, además, destilan
cierto humor también sutil, calmado, siempre contemplativo. Todos son cuentos
cortos, o relativamente cortos, y todos son cuentos que transmiten un solo
instante, un momento, una situación única.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
su libro “Las máscaras de la seducción” hay un cuento que me produjo una
admiración instantánea, que provocó que lo leyera no sólo una sino varias
veces: se trata de “La reina y su secreto”. Quizás porque el cuento narra una
doble vida, tema que siempre me ha atraído como escritor y lector, desvela la
aparición del doble en nuestro interior que muestra su cara verdadera en el
momento terrible en el que menos lo estamos esperando. Por supuesto, es como si
ese cuento que transcurre un día de carnaval mostrara el porqué del título del
libro, pero también descubriera una serie de celajes, de sombras y disfraces de
los cuales emerge un sujeto monstruoso. El monstruo porta una máscara, una
“persona”, en etrusco o en latín. Pero no sólo me atrajo la sorpresa del
descubrimiento final, sino la perfección de su mecanismo, su excelencia formal.
Por primera vez, durante mi juventud, descubrí un cuento cuyo tema conectaba a
la perfección con la forma en la que estaba escrito, como si fuesen una sola
cosa; es decir, fui testigo intuitivo de una cualidad poética, descubrí algo
que debe saber todo escritor: debe haber una comunión, un raro entendimiento
entre la Historia y el Relato, entre el fondo y la forma. Teniendo en cuenta
que ya había leído a escritores como Faulkner, García Márquez o Cortázar. Ese
cuento significó para mí un deslumbramiento, aunque casi nunca se menciona como
uno de los grandes textos del autor. Es posible que ese descubrimiento juvenil
haya abierto la puerta definitiva para que yo mismo decidiese convertirme en
escritor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
el prólogo de su libro “La aventura interior” (1997), José Alcántara manifiesta,
a partir de las primeras líneas, su amor incondicional a la lectura y la
escritura: “Desde que llegué a la adolescencia los libros se convirtieron en
mis aliados permanentes.” Aliados a los cuales les rinde tributo a través de
los ensayos de “Memoria esquiva”: “Lector apasionado”, “Ser cuentista”,
“Caminos del escritor”, “Dimensiones y maestros del cuento”, “Motivaciones del
escritor”, “La condición del escritor”; es decir, los títulos refieren a la
lectura y la escritura. Todos los ensayos tratan sobre la Literatura, pero al
mismo tiempo reflexionan sobre la condición humana (no obstante ligada, claro
está, a la condición del escritor), sobre la vida misma y sobre cierta
comparación apasionada entre los escritores de otras épocas y los
contemporáneos, no en un sentido histórico sino sociológico, para llegar hasta
la descripción de una obsesión compartida por todos los artistas, que no ha
cambiado mucho a través de los siglos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En “La condición del
escritor”, nos cuenta una visita que hizo a la casa de Balzac, para evocar no
sólo a un nivel turístico la vida desasosegada del escritor francés, quien
“dormía muy poco, casi nunca salía del hogar, y el resto del tiempo lo dedicaba
a escribir, su pasión irrefrenable”, sino para recordarnos que Balzac dedicaba
17 horas diarias a escribir, y lo compara con un escritor actual, de nuestra
época tecnológica: “Este ejemplo indica que, fuese ayer con la escritura a mano
a la luz de las velas, u hoy con el auxilio de la computadora, escribir sea un
misterio insondable que varía según la sensibilidad y las motivaciones
inconscientes de quien escribe”; es decir, no varía con los años, o con la
evolución de nuestra civilización, sino que cambia de acuerdo con el interior
de cada individuo. Nos recuerda que un escritor es víctima de su propia
vocación –palabra que significa “llamado”-, y que este llamado le impide abandonar
la escritura al costo que sea, aunque ello signifique su propio fracaso social
o económico. Nos recuerda que existe una diferencia fundamental entre
“redactar” y “escribir”: un redactor es un técnico de la palabra, que conoce la
ortografía, la sintaxis, las reglas gramaticales. Sin embargo, nos recuerda de
nuevo que: “Para escribir es necesario tener una condición, que es la de ser un
artista de la palabra”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
“Testimonios y profanaciones”, “Las máscaras de la seducción”, “La carne
estremecida” y “Memoria esquiva”, José Alcántara Almánzar ha dejado un legado
perdurable para la historia de la Literatura dominicana. Pero su alcance es un
poco mayor. Puesto que, en este último título, los lectores, jóvenes y viejos,
encontrarán en sus páginas reflexiones que los ayudarán a sobrevivir en este
ambiente impuro de derrota permanente de la lectura, de la escritura y, en fin,
de esos objetos imprescindibles que atesoran eso que dijo Heidegger que es, en
cierto sentido, anterior al propio ser humano, que es el lenguaje: los libros,
que esta posmodernidad y este siglo XXI han relegado a unos pocos, cuando
deberían pertenecer a toda la humanidad. Como lector agradecido, les recomiendo
que lean “Memoria esquiva”, cuentos y ensayos de José Alcántara Almánzar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Máximo Vega-2021.<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-83460774709570670302021-06-14T20:25:00.004-04:002021-08-17T20:28:06.181-04:00La vida de las estrellas: novela de Máximo Vega<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Debo
decir que la presente obra: “La vida de las estrellas” es uno de los textos más
apasionantes y hermosos que he leído en estos últimos meses, una novela
entroncada en el difícil lindero entre lo puramente narrativo y la más genuina
expresión poética, contando una historia en apariencia trivial debido a su
sencillez y con escasos elementos melodramáticos relevantes o sucesos de cierta
envergadura (salvo que parte de la acción transcurre en el último periodo de
Balaguer); empero, en su subtexto la novela se enfila de manera brillante a su
verdadero tema, un tema de trascendencia diría casi de orden metafísico: la
historia de una familia de clase humilde que hace hasta lo imposible para sacar
adelante a cada uno de sus miembros pese a la adversidad, y que a través de su
personaje central, “David”, un jovencito curioso de muy acendrada sensibilidad
e inclinaciones literarias, va enhebrando sus motivaciones personales e
intelectuales hasta llegar a elucubrar un complejo discurso entre lo que es el
individuo y su relación con el universo en donde las estrellas, esos objetos
brillantes que ve en las noches oscuras junto a una de sus hermanas y sobre las
cuales ha leído en un librito junto a las nebulosas y las galaxias que las
contiene, poseen su exacta correspondencia con la existencia humana: nuestras
particulares vidas cual frágiles y fugaces caparazones nada dispares a esos
inconmensurables cuerpos celestes; elucubraciones y perplejidades en torno a la
existencia como eslabones invisibles los cuales unen a la humilde criatura con
la totalidad infinita del universo.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span> </span><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-h9OIkHpBcHk/YMfu4YetWFI/AAAAAAAADPo/XUt0dWTlbPcPEy8Kxawmlu7HpRolb4EbACLcBGAsYHQ/s2048/0001%2B%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1394" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-h9OIkHpBcHk/YMfu4YetWFI/AAAAAAAADPo/XUt0dWTlbPcPEy8Kxawmlu7HpRolb4EbACLcBGAsYHQ/s320/0001%2B%25281%2529.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3XdSIKee6wM/YRxUDdTWjiI/AAAAAAAADSg/i6rgglOx6lYI7HZHwDz1REddYMMGruZAgCLcBGAsYHQ/s1654/CONVERSATORIO%2BLA%2BVIDA%2BDE%2BLAS%2BESTRELLAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1654" data-original-width="1654" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-3XdSIKee6wM/YRxUDdTWjiI/AAAAAAAADSg/i6rgglOx6lYI7HZHwDz1REddYMMGruZAgCLcBGAsYHQ/s320/CONVERSATORIO%2BLA%2BVIDA%2BDE%2BLAS%2BESTRELLAS.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <span style="font-size: medium;"> Y es a través de la vida y visión de su personaje central que nos vamos enterando en la medida que progresa la lectura, de la ilimitada cantidad de temas y subtemas propuestos por su autor, desde el expresado del mundo cósmico a la situación política del país (la crisis electoral del año 94 en adelante); desde la pobreza de las clases menos favorecidas, al ansia de superación de nuestro pueblo (sin caer en ningún discurso panfletario); desde la enfermedad y posterior muerte de la madre, al descubrimiento del amor, la primera relación sexual, los libros que iba leyendo y atesorando, la poesía, el cine y esa búsqueda incesante de un sentido a las cosas emprendidas que indefectiblemente en algún momento van a declinar, para finalmente morir y desaparecer, o quizás renacer como lo hacen en sus momentos más esplendorosos las estrellas, polvo mortecino del cual emergen otras en la sideral aventura.</span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span style="font-size: medium;"><span> Por otra parte todos los personajes tienen un muy bien logrado espesor psicológico, es decir, vida propia, al punto de poder paladearlos en su lectura como si fuesen seres de carne y hueso (...) La contraparte de David, su amigo Efriam, es un joven acomodado con quien tiene largas conversaciones y debates sobre arte, literatura y sobre todo cine, siendo este último su tema predilecto (él sueña con ser algún día realizador cinematográfico), y pone de manifiesto el autor a través de su boca no sólo su profundo conocimiento de este arte, sino que hasta establece un cierto paralelismo en su discurso poético narrativo además de filosófico en la presente novela, la cual bien podría emparentarse por la filiación totalizante y panteísta de corte spinoziana (aún sin mencionarlo) con una película hasta cierto punto similar: "El árbol de la vida", obra maestra del norteamericano Terrence Malick.</span><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span style="font-size: medium;"><span> Otra de las grandes virtudes de esta maravillosa novela es en el cómo discurre el conjunto de la obra cual hecho artístico, en donde todo es un flujo de imágenes de asombrosa sencillez de medios, lo que en manos de otro escritor con menos condiciones artísticas habría sido un fárrago incoherente, aquí cada elemento está en su sitio y tiene un porqué muy bien estructurado, sin jamás perderse el lector en recovecos conceptuales o ideas no ponderadas, siendo los sucesos narrados como los paseos emprendidos, las observaciones astronómicas, las idas al cine, las conversaciones, etc., tan interesantes como profundas; así nos asombramos y vemos con regocijo el nacimiento de sus hermanas, sus vidas e independencia; o el personaje de Moisés García, el caballero otoñal que dirige el centro astronómico al cual David acude para sus observaciones y que representa una especie de padre espiritual o tutor que le explica los complejos entresijos de la mecánica celeste; o el personaje de Delirio (hermana de Ruth), entre otros, que siendo un travesti con incontables problemas debido a su condición de género, se nos revela, no obstante, como un alma bella y plena de humanidad.</span><br /></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><span style="font-size: medium;"><span> En fin, señor director, desde mi humilde punto de vista creo que es una obra altamente recomendable para su publicación, y doy fe que es una pieza de excepción que engalanará la estupenda colección bibliográfica del Banco Central.</span><br /></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><span><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><span><span style="font-size: medium;"><i><b>(Jurado de selección del Departamento Cultural del Banco Central para la publicación de la novela "La vida de las estrellas", de Máximo Vega).</b></i></span></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><span><br /></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q6NHj5Z8u2s/YMfyfPLsoZI/AAAAAAAADPw/AThq5WYjFwA0yOalOBPqe5BI1_8F76trACLcBGAsYHQ/s2608/la%2Bvida%2Bde%2Blas%2Bestrellas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1205" data-original-width="2608" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q6NHj5Z8u2s/YMfyfPLsoZI/AAAAAAAADPw/AThq5WYjFwA0yOalOBPqe5BI1_8F76trACLcBGAsYHQ/w400-h185/la%2Bvida%2Bde%2Blas%2Bestrellas.jpg" width="400" /></a></div><br /><span><br /></span></span></span></span></div><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PjYtoKzx9sg" width="320" youtube-src-id="PjYtoKzx9sg"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p></blockquote><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-28991756772589152632021-06-01T18:12:00.005-04:002021-06-01T18:13:51.674-04:00EL ASESINO<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: left;"><span style="font-size: 21.3333px;">máximo vega</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><span style="font-size: 21.3333px;"><u><br /></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La víctima estaba saliendo de la
catedral cuando Asdrúbal le pidió la limosna. Con la mano ahuecada y extendida
como si tuviese experiencia en ello, vestido de harapos, descalzo a pesar de
que se hacía daño en las plantas con las piedritas diminutas sobre la acera,
sabía que aquel señor, casi anciano, encorvado a destiempo, que acompañaba el cortejo
de la pareja formada por su hija que contraía matrimonio y el jovencito de
gelatina en el cabello lacio y zapatos de charol, lo apartaría de su camino con
una mueca de asco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El cuchillo lo traía escondido en un
bolsillo, agarrado fuertemente con la mano izquierda metida en el pantalón
roto. Saltaría sobre su cuello mal afeitado, un cuello poroso que ensuciaba la
camisa de sudor, abotagado por la corbata pasada de moda, demasiado ancha y
apretada. Sacaría el cuchillo ya en el aire –no un revólver, un puñal, el arma
perfecta para todas las venganzas-, se lanzaría sobre la yugular palpitando
apenas debido al colesterol y al ocio, saldría huyendo luego hacia cualquier
lado. Detrás, el llanto de sus hijas, el hipido nervioso de su esposa que
quizás más adelante se alegraría, los gritos agudos de toda la familia. La
sangre sobre los escalones rústicos de la catedral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cinco años antes, lo había descubierto
de nuevo montándose en el Mercedes Benz, rodeado por tres guardaespaldas,
mirando para todos lados con su desconfianza habitual, saliendo de una tienda
en una plaza comercial con el nombre en inglés. Había creído que no iba a
volver a encontrarlo jamás, sobre todo porque había perdido su rastro luego de
que averiguó que debido a una investigación de <st1:personname productid="la DEA" w:st="on">la DEA</st1:personname> tuvo que marcharse a
España. Asdrúbal trabajaba en un supermercado, había sido ascendido a gerente
general. Abandonó el empleo y se dedicó a perseguirlo, había ahorrado
suficiente dinero para vivir algunos años sin trabajar. Llevaba una vida
frugal, barata. La adicción al espionaje le había impedido, con el tiempo,
regresar a una disciplina, a cumplir horarios de oficina y hacer al pie de la
letra lo que ordenan los jefes y los manuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Veinte años antes lo había visto por
segunda vez en toda su vida, mucho más vulgar de lo que llegaría a ser en el
futuro, vestido con una chacabana blanca que le quedaba pequeña y los dedos de
las manos llenos de anillos de plata. Tenía bozo en esa época, una pequeña raya
debajo de la nariz enorme, que resoplaba como la de un toro obeso. No le gustó
haberlo encontrado de nuevo. Pensaba que todo aquello había quedado atrás, en
un pasado remoto que pretendía olvidar como si su vida hubiese empezado al
cumplir los diez años –un poco gordo para su edad, algo bajo, se imaginaba sin
humor cómo pudo haber salido con ese tamaño por la vagina estrecha de su madre.
No tenía guardaespaldas en ese tiempo, lo protegía una 9MM que guardaba
en una funda escondida detrás de la pretina de un pantalón excéntrico. Al
reencontrarlo, de inmediato algo empezó a herirlo y a corromperlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Treinta años antes, cuando Asdrúbal
tenía nueve años de edad y vendía periódicos vespertinos con los demás
canillitas del parque Duarte, halló a su padre escondido en un rincón,
inyectándose la heroína que le suministraba todas las semanas el individuo
vulgar, de nariz enorme, que mostraba orgulloso una 9MM metida en una canana
detrás de su pretina. Asdrúbal le entregaba a su padre diariamente el dinero
recaudado con los periódicos, pero ese día exacto, ese día, notó que el hombre
vulgar se alejaba del rincón metiéndose unos billetes en los bolsillos. A pesar
de que conocía al dealer por su nombre, Asdrúbal lo veía por primera vez. Al
acercarse, su padre le sonrió como un idiota, le dio un beso en la mejilla, se
echó hacia atrás como si hubiese querido recostarse para descansar. Es natural
que Asdrúbal aún tenga en la cabeza, rondándole los sueños cuando sueña, metido
en los recuerdos y en el trauma, la imagen de su padre destruido, desgonzado
sobre la pared trasera de la catedral, con la jeringa colgándole del antebrazo
que le sangraba. Su padre estaba muerto. Es natural que lo recuerde no como era
en vida, sano, flaco, alto, caminando con él y sus hermanos hasta Helados Capri
o comprando pizzas baratas en el restaurante de los chinos, sino que siempre se
recuerde lanzándose sobre el cuerpo y sus espasmos repentinos, sobre su padre
con la baba en la boca como si fuese un perro rabioso, tratando de recobrar lo
que ya se había perdido desde la primera vez que su padre sintió el placer y la
paz del líquido que se le metía en las venas y lo salvaba de algo que él mismo
no podía comprender completamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo hacía para borrar el recuerdo, la
crueldad del beso en la mejilla, para descansar en paz. Para no seguir soñando
con sus nueve años y el cadáver que se llevaron los policías metido en un saco
de henequén. Saltó sobre el viejo como si se elevara un pájaro, sacó el
cuchillo como un samurai. Como un ángel exterminador, como un arcángel que
luego cae, como lucifer. Al principio, el hombre casi anciano se echó hacia
atrás, algunos años antes lo habría enfrentado pero hoy, ahora, estaba viejo y
cansado y todo lo que pretendía era cuidar a su familia, ver casadas a sus
hijas –el destino no había querido darle hijos-, morir antes que su mujer, que
lo enterraría con algún pequeño homenaje que no se merecía, provisto por su
dinero. Poco le faltó para echarse a correr. La novia y las damas lanzaron unos
grititos histéricos. Para no tener que matarlo en un día tan especial para su
jefe, los guardaespaldas se adelantaron y le dispararon a las piernas. Cuando
Asdrúbal cayó como un bulto sobre las losetas rústicas, lo abandonaron allí
mismo hasta que llegó la policía, que tenía la encomienda de recogerlo y
hospitalizarlo lo más rápidamente posible, antes de que empezaran los
comentarios desagradables de los invitados, y acabara por estropearles también
la recepción y la partida hacia la luna de miel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alguna vez en el futuro, sentado en su
silla de ruedas, mientras ahueca la mano para recibir las monedas de los
transeúntes, Asdrúbal podrá verlo caminando hacia su Mercedes, casi anciano,
enviando a uno de sus guardaespaldas para que le entregue un billete, de los de
a mil, quizás porque le dará lástima y se sentirá un poco culpable de su
invalidez y su indigencia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWvhk4ln_e5wSzvwwIgdqeCugg4dHNwcNlF6Eq5qX3qZczjwSlJgBiiC3FQ4KSVFag7k9L_6AYVXm1C8Ty9dG6St7Pc7CZlfDn42veegtbXOIMYbJmIom9moiO90QMbLCJ_Kd2ESppyx7B/s2048/portada+final.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWvhk4ln_e5wSzvwwIgdqeCugg4dHNwcNlF6Eq5qX3qZczjwSlJgBiiC3FQ4KSVFag7k9L_6AYVXm1C8Ty9dG6St7Pc7CZlfDn42veegtbXOIMYbJmIom9moiO90QMbLCJ_Kd2ESppyx7B/w266-h400/portada+final.jpg" width="266" /></a></div><br /><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-DO;"><br /></span><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-50516340141649069322021-04-15T23:19:00.007-04:002021-05-03T14:22:43.956-04:00Entrevista a Máximo Vega para el periódico El Caribe:<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><br /></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: ES-DO;"><span style="mso-list: Ignore;"> Por: María Esperanza Pérez Roque.</span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: ES-DO;"><span style="mso-list: Ignore;"><br /></span></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"> 1- ¿De dónde es
usted y cómo fue su infancia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Soy de Santiago
de los Caballeros. Mi infancia fue muy feliz, según recuerdo, aunque no fue
tranquila. Nací cerca del río Yaque del Norte cuando se empezaba a construir la
Avenida Circunvalación, por lo que fuimos desalojados de nuestra casa y tuvimos
que mudarnos. Al parecer fue un presagio de nuestra vida, porque la familia se
mantuvo mudando de casa en casa por todo Santiago, e incluso fuera de la ciudad.
Esa vida nómada creó un desapego y también un desarraigo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><br />
</span><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">2- Cuál es el género para el que escribe?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Escribo cuento, novela y ensayo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><br />
3- ¿Qué es lo que más le satisface en su labor?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Escribir en sí
mismo provoca una gran satisfacción. Es una vocación. Vocación significa
“llamado”. Puedo decir sin temor a equivocarme que me llamó la Literatura, que
escucho su voz cada vez que leo un libro o se me ocurre una historia, y a
través de ese llamado he encontrado el sentido de mi vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><br />
4- </span><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Además de escritor, ¿a qué otra
actividad profesional e intelectual se dedica?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Soy gestor cultural, fui profesor y
tengo un pequeño negocio del que vivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">5- ¿Quién o quiénes marcaron sus
inicios como escritor. Algunas influencias?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Al principio fueron los escritores
del Boom latinoamericano. Debido a mi edad. Pero también escritores
dominicanos: Pedro Peix, Juan Bosch, Pedro Henríquez Ureña. Hay un escritor que
me deslumbró cuando lo descubrí, cuando todavía no sabía que había influenciado
a los escritores latinoamericanos: William Faulkner. Pero también los rusos:
Dostoyevski, Tolstoi. Hasta músicos y compositores de canciones como Bob Dylan,
Silvio Rodríguez, Chico Buarque, o directores de cine como Federico Fellini,
Vittorio De Sica, Woody Allen, David Lynch, porque siempre me ha gustado mucho
el cine. También Juan Carlos Onetti, Joao Guimaräes Rosa, Clarice Lispector,
Alejo Carpentier, Antonio Di Benedetto, escritores caribeños como Edouard
Glissant y Aimé Cesaire, que leía traducidos del francés. Poetas como César
Vallejo o como Kavafis. Juan Rulfo, Virginia Woolf, Franz Kafka, Marcel Proust.
Escritores españoles, de los cuales admiro la perfección formal con la que
escriben: Azorín, por ejemplo. Pero después llegaron los escritores más jóvenes
que los miembros del Boom, incluso algunos de ellos que aún están vivos: Milan
Kundera, José Saramago, J. M. Coetzee, Le Clézio, y así una cantidad de
escritores, muchos de ellos desconocidos pero grandes escritores (porque la
fama no tiene nada que ver con la Literatura), que alargarían la lista hasta el
punto de que llenaría varias páginas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4ECW92lNM7g/YHj-2wP7BiI/AAAAAAAADIk/HZcKuv3Nqck1E0zUXpt3Spay0OLSgXnmQCLcBGAsYHQ/s2048/0001%2B%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1394" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-4ECW92lNM7g/YHj-2wP7BiI/AAAAAAAADIk/HZcKuv3Nqck1E0zUXpt3Spay0OLSgXnmQCLcBGAsYHQ/s320/0001%2B%25281%2529.jpg" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">6- Podría compartir alguna anécdota
relacionada con la época en la que escribió su primera obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Una vez, recuerdo, en el colegio nos
pidieron que escribiéramos un poema. Yo tenía tal vez diez años. Al día
siguiente me aparecí con un cuento, que leí en la clase. Claro, yo mismo no
sabía que lo que había escrito era un cuento. Todos los demás leyeron sus
poemas y yo leí orgulloso mi cuento. Traía la narrativa dentro de mí, más que
la poesía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">7- ¿Para qué tipo de lectores
escribe?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Realmente no lo sé. Podría decir que
escribo para todo el mundo, pero eso no es posible. Podría decir: escribo para
los dominicanos, pero en este país apenas se lee y estoy seguro, tengo pruebas
de ello, de que me lee un público más internacional que dominicano. Pero también
puedo decir sin lugar a dudas que, aunque mis lectores no sean del todo
dominicanos, las historias que escribo sí lo son, mis personajes son
dominicanos e incluso parte del lenguaje con el que escribo es puramente
dominicano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">8- ¿Qué ha sido lo que mejor le ha
pasado en su andar para darse a conocer a los lectores?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Me han sucedido muchas cosas. Una de
ellas, me parece que la principal, es haber encontrado lectores. Que haya gente
que compre mis libros, que los lea y que tal vez entienda que están escritos
con sinceridad y mucho esfuerzo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">9- ¿Influyen las creencias políticas,
sociales y filosóficas en el éxito o fracaso de la una obra?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Claro que sí. Eso tiene que ver más
con el terreno publicitario, mercadológico, pero es así. Los libros que más se
leen en nuestro país son los ensayos históricos y políticos. Las memorias,
sobre todo de la era de Trujillo o de los doce años de Balaguer. Quien no
escriba sobre esos renglones podría pasar desapercibido. Pero la Literatura es
otra cosa, y lo bueno de escribir en el país, de ser un escritor anónimo en la
República Dominicana, es que uno tiene la libertad de escribir sobre cualquier
cosa, no tiene ataduras publicitarias, mercadológicas o editoriales en ese
sentido. Entonces las metas de un escritor dominicano deberían ser sólo
estéticas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/8adQlYQB9Xg" width="320" youtube-src-id="8adQlYQB9Xg"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">10- ¿Qué tanto beneficia a la
producción literaria que el gobierno se interese en la industria cultural?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Eso es muy, muy importante. El estado
no debe subsidiar a los artistas, sino que debe promover el arte y la cultura.
El gobierno no tiene que comprarle libros a los escritores, sino promover la
lectura entre los ciudadanos. Lo demás viene por sí solo. Ahora bien, mientras
ese tiempo llega, existe un Ministerio de Cultura que debería funcionar, pero
no lo hace. Cuando hablamos de cultura, nos referimos a dos fenómenos
diferentes: el primero es el aspecto estético, el creativo, el tema artístico,
y el segundo es el mercadológico, el de la promoción del arte. En los
diferentes estamentos del Ministerio de Cultura, en las Ferias del Libro, en
las direcciones de promoción del libro, de las artes plásticas, la
cinematografía, el teatro, la danza, la música, etc., etc., en todas las
direcciones que promocionan el arte, lo que debería haber es mercadólogos,
expertos, publicistas, haciendo planes para promocionar el libro, las artes
plásticas, las películas, la música dominicana, la gastronomía, la cultura
dominicana. A partir de esa promoción constante, y de una inversión económica
importante, se crea una industria en una sociedad capitalista, que es la que
vivimos y padecemos en este momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">11- Escribe para un determinado grupo
de lectores?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Escribo para lectores con un cierto
conocimiento lectorial. No puedo decir que escriba para cualquier nivel
educativo. Hay una novela corta mía que ha tenido mucho éxito, que se llama
“Juguete de madera”, que se lee en algunas universidades y escuelas, pero ni
siquiera ese libro es para todos los lectores. Me gustaría escribir para todos,
pero sé que hay lectores que no podrían entender lo que escribo. Me esfuerzo
para ser lo más claro posible, pero estoy consciente de que hay lectores a los
que no les va a interesar lo que escribo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">12- ¿Qué proyecto literario le ha sido más
difícil de abordar?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">El que estoy escribiendo ahora. He tenido que hacer
una investigación, y aunque lo he hecho antes para algún ensayo, nunca para una
novela, que es lo que estoy escribiendo. Es sobre un hecho real sucedido en la
República Dominicana.</span><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;">13- ¿Qué es lo más hermoso que te ha
dejado el mundo literario?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;">Los lectores. Un narrador es un creador
de espacios imaginarios. Las historias que uno crea no existen, son
invenciones. Los personajes, las situaciones, etc., son ficticias, son
imaginarias. Entonces cuando un lector me dice que tal o cual personaje parece
real, que es como si lo conociera y hablara con él, o cuando me dicen que les
gustó uno de mis libros, que quieren hablar conmigo, es decir con el escritor,
sobre uno de esos espacios que ha creado mi imaginación… es un sentimiento
incomparable. También el aspecto de la gestión cultural. Soy el fundador del
Taller de Narradores de Santiago, y hay pocos escritores, narradores, de mi
generación o más jóvenes, que no haya pasado por el Taller de Narradores, que
se convirtió en el primer grupo literario del país dedicado exclusivamente a un
género (la narrativa), y uno de los primeros del Caribe. Pero lo importante en
ese grupo ha sido la formación de escritores que han trascendido en nuestro
país, que han sido escritores verdaderos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;">14 ¿Puedes escuchar a sus personajes?
¿Qué relación terminas teniendo con ellos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;">He llorado por alguno de mis
personajes. El Departamento de Cultura del Banco Central me va a publicar este
año, en el mes de abril, una novela que se llama “La vida de las estrellas”, y
el personaje principal, que es un joven que quiere ser poeta y quiere ser
astrónomo, hace algo que no voy a confesar porque si lo digo estropearía la
historia para los posibles lectores, pero cuando lo escribí y me puse a pensar
en ello me pasé la noche llorando sobre la cama, por él, porque pensé incluso en
quitar esa parte porque no quería hacerle daño. Como si fuese un personaje
real, un amigo al que yo tenía que cuidar y defender.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">15- ¿<span style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Qué es lo peor que te ha pasado
escribiendo un libro?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; padding: 0cm;">Que después de que está escrito no me
guste. Que pase el tiempo y ya no pueda ni leerlo. Que luego del esfuerzo haya
que tirarlo a la basura, algo que me ha pasado muchas veces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">16- ¿Algún género literario que le
apetezca experimentar y aún no se ha atrevido a hacer?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Creo que no. Me siento bien en la
narrativa, soy un narrador. A veces escribo ensayos, pero sobre todo soy un
contador de historias. Alguna vez pensé en escribir poesía, pero nunca me
atreví, eso no era lo mío. Soy un escritor de personajes y de historias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">17- Qué sentimientos despertó en
usted cuando su obra fue traducida parcialmente al </span><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">inglés, al alemán, al francés y al italiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Ha sido una felicidad. Yo no escribo
para eso. Escribo porque me gusta, porque pienso que tengo cosas que decir, y
para los lectores. Poco a poco, porque aquí todo es lento, pausado, aquí todo
llega tarde, hasta la tarde, como dijo Manuel del Cabral, se han ido traduciendo
las cosas que he escrito. O me piden directamente algún texto, como sucedió con
un libro sobre el Genocidio Armenio en el que participé, que yo menciono mucho
porque me ha dado muchas satisfacciones y porque me gustó escribir ese texto,
que hice por encargo. Es extraño ver algo que uno ha escrito en otros idiomas.
En armenio, por ejemplo, que tiene un alfabeto diferente al español. O en ruso,
con el alfabeto cirílico. Saber que una historia que transcurre en Santiago de
los Caballeros la va a leer un italiano, un gringo, un armenio o un ruso. Es extraño,
pero es satisfactorio, porque uno piensa que algún valor debe tener lo que uno
escribe si eso le sucede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">18- También se dedica al trabajo
audiovisual, sus videos han sido proyectados en la Rep. Dom.; en el Festival de
Video Imago, de Cuba; en Italia; y en el Festival de Cine de Huesca, en España.
Hábleme de esa experiencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;">Mi trabajo profesional es el video.
Alguna vez pensé en ser director cinematográfico o algo así, pero al final
entendí que mi camino era la Literatura. Yo soy un técnico del video, un
profesional. He hecho trabajos sobre artistas de la ciudad y he participado con
ellos en festivales, pero soy escritor. El video me sirve para ganarme la vida.
Pero la Literatura es otra cosa, y aunque he viajado a algunos países con mis
videos, o los he enviado para que sean presentados en festivales, soy un
escritor, una parte muy importante de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi
vida es la Literatura.</span><span style="color: #222222; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-DO;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22pt; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.amazon.com/-/es/M%C3%A1ximo-Vega/dp/B0924K3TH6/ref=sr_1_1?__mk_es_US=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=la+maquina+de+los+recuerdos+maximo+vega&qid=1618542628&s=books&sr=1-1" target="_blank">LA MAQUINA DE LOS RECUERDOS, libro para lectores jóvenes</a><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-79841808400079074782021-02-16T22:35:00.003-04:002021-02-25T20:43:25.150-04:00Adiós, Johnny Pacheco:<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Johnny Pacheco toca la flauta en
África, acompañado por los músicos excepcionales de las Estrellas de la Fania,
mientras Celia Cruz interpreta una canción con su trueno oscuro. El
puertorriqueño Johnny Pacheco, el cubano Pacheco, dirige la orquesta y le
sonríe con su boca muy blanca rodeada de pelos negros y canosos a la cubana que
encandila a todo un público eufórico. El no hace nada más: baila, a veces toca
la flauta, dirige una orquesta de estrellas que todos sabemos que no necesita
ser dirigida. Se arregla los pantalones por la inmensa pretina, se toca el
afro, se acaricia la barba de jazzista. Pues bien: he ahí al gran Johnny
Pacheco, encaramado como un divo delgadísimo sobre un escenario ubicado en el
continente más pobre y lejano de todos los continentes. En la raíz de toda la
humanidad y toda la música. Johnny Pacheco. El Productor de las Estrellas, el
Director, el Antólogo. Quien te viera y quien te ve, Johnny Pacheco.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-l8D0hrEQl9s/YCx_1W1y4VI/AAAAAAAADGM/y3Ak1ITYn-ssyR9P2CsLxNktFchp9LRYwCLcBGAsYHQ/s2048/ScannedImage.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1521" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-l8D0hrEQl9s/YCx_1W1y4VI/AAAAAAAADGM/y3Ak1ITYn-ssyR9P2CsLxNktFchp9LRYwCLcBGAsYHQ/s320/ScannedImage.jpg" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Pacheco nació en el barrio Los
Pepines, en Santiago de los Caballeros, República Dominicana. Es un barrio
pequeño, cuya calle principal, la Vicente Estrella, hasta hace unos pocos años
estuvo rodeada de pinos y de sombras que sugerían el ambiente bucólico del que
provino el músico. Allí también nacieron Yoryi Morel, Socorro Castellanos,
Manuel del Cabral; allí tenía Domingo Moreno Jiménez su Colina Sacra
santiaguera; allí nació mi padre. Debajo de sus pinos se acariciaron y
fornicaron los desconocidos. Y de allí salió el Pacheco, que llegó pronto al
Madison Square Garden producto de su talento y de su don de aglutinar; que
llegó al África –ya lo sabemos-, a Europa, Asia, y a los Estados Unidos, Canadá
y Alaska, que pertenecen a otro continente que no es el americano. El
Johnny. Conoció a Héctor Lavoe, a Ismael Miranda, al Gran Combo, a Rubén Blades
y a Willie Colón. Sería más adecuado decir: ellos lo conocieron a él, y nunca
lo olvidarían. Le produjo música a casi todo el mundo, hasta a un Mecano que
interpretó la salsa más desabrida que hayamos escuchado en años; por eso
pensaban que era puertorriqueño, que era cubano. Estuvo en la época de oro de
la salsa, rodeado de anfetaminas y de mujeres lindas, cubierto de gloria, de
dinero, de sombreros de latin lover y de capas doradas a lo Mandrake: se usaban
en esa época. Era la moda. Con una cadena inmensa representando un sol con cara
de niño, desde una fotografía a blanco y negro en la que a abraza a Celia Cruz
cuando era más negra que ahora que murió y la sacralizó Miami, te miro y no te conozco,
Johnny Pacheco. ¿Qué hubiese ocurrido si te quedas en Los Pepines, si no
hubieses tenido la oportunidad de irte, si Trujillo el sátrapa asesino no hubiese
perseguido a tu familia, si no hubieses estudiado en Julliard y no hubieses
llegado a Nueva York? Te hubieses jodido, como los demás que nos quedamos. No
te hubiese conocido nadie. Por eso te deseo, ya en tu honorable vejez, viviendo
de los homenajes y de los recuerdos de tu éxito en África, en Europa, en Asia,
en Nueva York, cuando el público se subía al escenario y destrozaba las sillas
del Madison porque exigía que el espectáculo continuara, que la emoción y la
felicidad fuesen infinitas (pero ninguna de esas cosas son infinitas, su valor
se encuentra precisamente en su inmensa brevedad) mientras Héctor Lavoe repetía
diez mil veces <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que cante mi gente</i>,
toda la fama del mundo. Representas toda la salsa. Todos brindamos por ti.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">¿Recuerdas, Johnny, tus correrías
por la Vicente Estrella, mojándote bajo las hojas largas de los pinitos,
bañándote en la lluvia reciente y dilatada que te empapaba, empujando una rueda
desinflada de bicicleta? ¿Recuerdas a Bader, a la fortaleza San Luis, al río
Yaque, a los alcohólicos reunidos para siempre en la esquina de la Santomé? ¿Lo
recuerdas Johnny? ¿Por qué las Estrellas, por qué África, por qué Celia, no
pueden traerte recuerdos como esos? Toda la música y toda la gloria están en
ti, si no has olvidado tus raíces. Como en África, el origen de todos los
orígenes.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Máximo Vega, 2004.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fG_h7RQaK8A/YCyAlLozAHI/AAAAAAAADGU/6eUJ9wUCbi41LddRRxDVdy81v0p5osVLwCLcBGAsYHQ/s1700/ScannedImage-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1209" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-fG_h7RQaK8A/YCyAlLozAHI/AAAAAAAADGU/6eUJ9wUCbi41LddRRxDVdy81v0p5osVLwCLcBGAsYHQ/s320/ScannedImage-2.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hiB22oRqfgo/YCyAlZl6rjI/AAAAAAAADGY/SiDd9sHmc3UR-agdyGFULKU2qljchjK-QCLcBGAsYHQ/s1767/ScannedImage-3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1767" data-original-width="1141" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-hiB22oRqfgo/YCyAlZl6rjI/AAAAAAAADGY/SiDd9sHmc3UR-agdyGFULKU2qljchjK-QCLcBGAsYHQ/s320/ScannedImage-3.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/8adQlYQB9Xg" width="320" youtube-src-id="8adQlYQB9Xg"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-67698194883383304322020-08-15T16:51:00.006-04:002021-04-21T17:01:02.939-04:00El ministerio de cultura que se va, el otro que viene (como si estuviéramos en navidad):<div class="separator"><p style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="MINISTERIO 2" class="alignnone size-full wp-image-819" height="233" src="https://palabrasdesdelaisla.files.wordpress.com/2020/08/ministerio-2.jpg" width="320" /></p></div><p><span style="font-size: medium;">Llegan nuevas autoridades al Ministerio de Cultura de la República Dominicana, y con ellas arriba una nueva esperanza que, como siempre, no será cumplida a cabalidad. Pero nuestra intención aquí es reseñar y analizar el pasado, no pronosticar un futuro que no sabemos realmente cómo será. No hay ninguna intención en nosotros de adivinar o profetizar estos 4 años que esperamos de todo corazón que se cumplan trayendo bienestar para el pueblo dominicano.</span></p><p><span style="font-size: medium;">No obstante, aclarado esto con alguna sinceridad, nuestra intención se concentra en el sector cultural, como se sabe, en los artistas y en los ciudadanos dominicanos que consumen ese arte y esa cultura, y en las condiciones lamentables en que se encuentra en estos momentos un ministerio que ha llegado a desaparecer, que ya no existe, en una especie de acto de prestidigitación que ha dejado a los artistas azorados y abandonados. Y no me refiero sólo al ministerio de la ciudad capital, adonde van dirigidos todos los recursos y los esfuerzos puesto que concentra la mayor cantidad de votantes del país (prácticamente el 50% de la población), sino en la ciudad de Santiago, en la que he decidido vivir a pesar de las tentaciones y los afanes profesionales para tratar de sacarme de aquí: porque, para nosotros, Santiago no es sólo una ciudad sino un sentimiento. Una emoción. Y basándome en ese sentimiento fui director de instituciones culturales en Santiago, y basado en esa emoción amurallada creí con todo el corazón y todas las ganas de creer en algo, que podía ser reformado con mucho trabajo y esfuerzo el sector cultural de mi ciudad y mi país.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Toda la infraestructura de las instituciones culturales de la ciudad se encuentra destruida. Desde el Monumento a los Héroes de la Restauración, que es el símbolo de la ciudad y que fue recuperado durante la gestión del Ministro de Cultura José Rafael Lantigua, hasta el punto de que a través de los medios de comunicación se ha solicitado que, si el ministerio de cultura no tiene recursos para atenderlo, que lo entregue a otra institución del estado con un poco más de capital económico: el Ayuntamiento de Santiago, por ejemplo, o el Ministerio de Turismo. El Monumento a los Héroes de la Restauración no recibe absolutamente ningún subsidio de parte del ministerio de cultura, de manera que todos sus recursos se conseguían con el alquiler de su parqueo a diferentes empresas del espectáculo: ciudades mecánicas, organizadores de eventos artísticos, circos mexicanos o rusos, empresas licoreras. Pero el Ayuntamiento de la ciudad, abrogándose un derecho que no tiene, ha prohibido el alquiler del parqueo, por lo cual el símbolo de la ciudad se encuentra en condiciones tan lamentables que sólo puede apreciarse el verdor de sus jardines cuando cae la lluvia. Y, al mismo tiempo, cuando llueve se encuentra tan lleno de filtraciones que se teme por la condición de los murales de Vela Zanetti y Jacinto Domínguez en sus paredes, y por toda la edificación monumental.</span></p><p><span style="font-size: medium;">El Centro de la Cultura de Santiago, fundado y organizado para que los artistas de la ciudad no emigraran a Santo Domingo para estudiar arte, de manera que la propia ciudad y la región contara con su propia cantera de artistas, pintores, teatristas, músicos, técnicos calificados, se encuentra en un estado tan lamentable que el decorado de mármol de sus columnas empezó a desprenderse de sus paredes frontales, con el peligro de que cayera sobre los alumnos, visitantes o solicitantes, por lo que hubo que realizar un trabajo de desprendimiento del mármol, lo cual ha dejado ese edificio prácticamente en ruinas. La sala Héctor Incháustegui Cabral se encuentra cerrada debido a las condiciones en que se encuentra. Es la sala de teatro más popular de la ciudad, pequeña, acogedora y con una acústica adecuada precisamente para las obras teatrales, lo que ha dejado a la ciudad no sólo huérfana de teatro -aunque existen otras instituciones de carácter privado que han tomado una iniciativa que debería ser estatal-, sino a los actores, directores y técnicos sin la única sala verdaderamente de teatro de la ciudad. El Teatro Popular del Centro (TPC), ya no existe. El edificio es casi inhabitable. Ha desaparecido su biblioteca, basada en libros de arte, su sala de exposiciones Yoryi Morel y el resto de los grupos culturales que habitan una institución que es patrimonio de la ciudad. ¿Dónde está el Ballet Folklórico de Santiago, el grupo de baile folclórico más importante del país, ganador de Premios El Dorado, del Premio Casandra, de todos los premios que entregaban Freddy Beras Goyco y Meny Almonte, que en estos momentos tiene una directora interina cuyo nombramiento como Directora General no llega nunca? ¿Qué hace el Taller Literario del Centro (TLC), que una vez existió allí?</span></p><p><span style="font-size: medium;">El Gran Teatro Regional del Cibao, que fue pensado y construido como un centro cultural y una sala de espectáculos que sustituyera al Centro de la Cultura de Santiago, que ya quedaba pequeño debido al crecimiento de la región, tiene 8 años detenido en un limbo cultural que no genera ni espectáculos, ni gestión, ni animación cultural. El edificio se encuentra en lamentables condiciones, hundiéndose milímetro a milímetro debido a la falta de mantenimiento, provocando grietas en sus paredes, amén de sus filtraciones, la condición de sus baños y sus alfombras; de la desidia de las autoridades estatales. Llevamos a ingenieros de la OISOE a hacer un levantamiento y a prometernos que eso se resolvería: 4 años después se ha convertido en un edificio que no existe. Ni siquiera sus jardines, descuidados y horribles. Quizás sólo su fachada, para tomarse fotos como fondo para llevarlas a Nueva York o a Europa. Hace años que en el Gran Teatro Regional del Cibao no se realizan actividades de ningún tipo, de manera que se ha convertido, sobre todo su bar Moisés Zouain, en sitio único de conferencias sobre periodismo o marketing (lo cual no criticamos: nos referimos a que es lo único que se realiza allí), farándula o política, puesto que han desaparecido desde hace tanto tiempo, por falta de apoyo, la Tertulia "El Oficio de la Palabra", con su contenido literario; los talleres de apreciación musical del Dr. Stern; las obras pequeñas de teatro en su segunda sala. La Sala de la Restauración ha sucumbido a las goteras, al olor a alfombra vieja y mojada y a la destrucción de sus asientos. Es posible que no sea conocido por la mayoría de los ciudadanos, puesto que no se hace nada con eso, pero el Gran Teatro del Cibao tiene salas para exposiciones de artes plásticas (recordemos que la Bienal de E. León Jimenes se realizó allí hasta que fue trasladada al recién construido Centro Cultural Eduardo León Jimenes), para conferencias, charlas, y para presentaciones de libros. Es decir, como mencionamos con anterioridad, es un completo centro cultural que no se utiliza para nada.</span></p><p><span style="font-size: medium;">La Escuela de Bellas Artes de Santiago fue fundada con el mismo propósito que el Centro de la Cultura, aunque es anterior. Según nos contó Yoryito Morel, hijo del artista Yoryi Morel, con admiración y nostalgia, el dictador Trujillo se obsesionó con su padre, por lo que le ofreció la creación y la dirección de la Escuela de Bellas Artes de Santo Domingo. Esa propuesta surgió de nuevo en nuestra ciudad, a la que se incorporaron profesores de la talla de Federico Izquierdo, Juan Bautista Gómez, Rosa Idalia García, Danilo de los Santos, el propio Yoryi y su hijo Yoryito Morel, que se convirtió en profesor, Subdirector de la Escuela, y en estos momentos profesor de nuevo, aunque ha llegado a una edad en la que debería ser pensionado. Pero esa graduación sistemática de artistas importantes que forman parte del acervo y la historia de la ciudad terminó una generación después de esa generación segunda (cuando salieron de allí Jairo Ferreira, José German Salcedo, Dionisio Peralta, etc.), de manera tal que ya no se gradúan allí los verdaderos artistas -músicos, teatristas, pintores, bailarines- de la ciudad. El horario de la Escuela de Bellas Artes coincide con el de la tanda extendida de las escuelas públicas, de manera que los estudiantes de los barrios populares no pueden estudiar allí -como debería ser, puesto que se encuentra dirigida a ellos: es una escuela gratuita- sino a los niños y jóvenes clase media alta (los cuales, por supuesto, también tienen todo el derecho de hacerlo). Pero no conocemos a los músicos, los actores, los bailarines, los pintores que han salido de allí desde hace 8 años, no sólo debido a la tanda extendida y a que, por esta razón, la población estudiantil ha ido menguando año tras año, sino porque hay que hacer allí una reingeniería con el pensum de cada materia. El pensum original fue creado por el artista, poeta y músico Manuel Rueda, ya fallecido hace muchos años, por lo que se usa todavía aquel programa antiguo de los Doce Años de Joaquín Balaguer, como si el arte y la pedagogía artística no hubiesen evolucionado, como si viviésemos aún a mediados del siglo XX: no existe una sola computadora en la que se imparta arte digital, por ejemplo, o arte conceptual, o arte contemporáneo; los verdaderos músicos de la ciudad, o los verdaderos actores, directores, bailarines, no son profesores de la Escuela de Bellas Artes, puesto que se paga muy poco dinero, exceptuando a su director, que tiene un sueldo de lujo, y porque no hay un compromiso real con el mejoramiento artístico de la ciudad a través del estado, puesto que ya ningún artista -ni aquellos que dejan ahora las instituciones culturales, que se encuentran allí debido a sus sueldos de lujo, ni aquellos que llegarán- cree en ningún proyecto político actual. Aunque reconocemos la valía y el sacrificio, incluso económico, de aquellos profesores que tienen el valor de aportar a sus alumnos permaneciendo allí.</span></p><p><span style="font-size: medium;">La Oficina de Patrimonio Monumental no existe en cuanto su director es el único que no devenga un gran sueldo, por lo que tiene que dividir su tiempo entre su profesión verdadera, en este caso la arquitectura, y el trabajo de preservación del patrimonio de la ciudad. Lo cual indica la ignorancia en lo que tiene que ver con esta clase de preservación cultural: ni siquiera el Ayuntamiento cuenta con una oficina de preservación monumental. Más abajo de estas palabras, en un excelente video realizado por el arquitecto George Khoury, experto en Patrimonio Monumental, puede apreciarse la manera en la que se encuentran las casas santiagueras, algunas de ellas con columnas y balaustradas que son endémicas de la ciudad de Santiago y que fueron exportadas al resto del país, pero que desaparecen lentamente debido a la desidia del ministerio de cultura, arrastrando consigo nuestra memoria histórica, arquitectónica, identitaria y cultural.</span></p><p><span style="font-size: medium;">En fin, los problemas culturales de la ciudad en un ministerio que ya no existe, que ha desaparecido, que no ha cumplido con su labor a pesar de su nómina abultada e inútil, no se resolverán de la noche a la mañana. En el tiempo en que estuvimos allí (fui funcionario y director de instituciones culturales por 14 años, un año y medio como Director Regional de Cultura), nos percatamos de que al gobierno actual, el saliente, presidido por el presidente Danilo Medina -con tres ministros de cultura que nunca se dieron cuenta, ni les interesaba, lo que tenían entre manos-, nunca le interesó la cultura, lo cual demostró con creces a través de sus ministros. El primero, el cantante, publicista y compositor de letras José Antonio Rodríguez, cuyo mayor logro fueron los Proyectos Culturales, a través de los cuales se entregaba dinero a los ganadores de los concursos de los proyectos sin ninguna supervisión, en una mayúscula insensatez administrativa que sólo puede ser posible en un país que se ha convertido en una cleptocracia. También se hicieron con mucha pompa y boato Festivales del Locrio y del Dulce de Leche.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Pero se asoman cambios, se acercan aires nuevos, que ya empiezan a parecernos viejos. Hemos llegado a nuestra etapa local de la incertidumbre y la desconfianza. Los artistas, los escritores, los animadores y gestores culturales nos estamos organizando para que no suceda de nuevo la peor gestión cultural de toda la historia de la ciudad, como se ha calificado a la gestión saliente, exceptuando, por lo menos de manera regional, el año y medio que dirigí la cultura estatal local con todos los inconvenientes, los sacrificios y las luchas, puesto que era preferible abandonar una gestión fallida que continuar cobrando un sueldo sin que hubiese la voluntad política de que se hiciera un trabajo serio, como ha sucedido irresponsablemente con los directores de las instituciones culturales que se han quedado allí sin que la ciudadanía los conozca ni los aprecie, puesto que sus instituciones han desaparecido por completo del mapa local. Cuando abandoné la Dirección Regional Norte de Cultura, el ministerio decidió desasistir los Puntos de Arte que realizamos en los barrios de Santiago, pero nosotros decidimos que íbamos a continuar impartiendo las clases de arte a niños y jóvenes de sectores de alto riesgo, a pesar del propio apoyo estatal del ministerio, por lo que ahí están, contando con más alumnos que la Escuela de Bellas Artes de Santiago y el Centro de la Cultura, en Santa Lucía y La Piña, en Cienfuegos, auspiciados por la Fundación Solidaridad y la Xunta de Galicia, en España, en la Escuela de Arte y Tiempo Libre Mauro Lorenzo que yo coordino. Se han realizado presentaciones de esos niños y jóvenes en las instituciones culturales descentralizadas de la ciudad, y en España. Con muchos sacrificios, sin el apoyo de ningún ministerio ni de ningún ayuntamiento, con el patrocinio, sí, de la Xunta de Galicia, del Club Activo 20-30, del Instituto de Rehabilitación que ha realizado operativos médicos para los niños, jóvenes y ancianos, con el apoyo incondicional de los profesores a los cuales no se les paga la cantidad que se debería, aportando a través de su docencia, hemos hecho un trabajo por encima de las instituciones culturales de la ciudad, que no funcionan, sin que sus directores sientan ningún remordimiento, a pesar de que son denostados diariamente a través de las redes sociales. Eso, al parecer, no les importa ni les indigna.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Tampoco les indigna que los montos del Premio Anual de Literatura sean rebajados año tras año, que la Bienal de Artes Visuales tenga 4 años sin realizarse, que los museos se encuentren cerrados, que los premios de arte y literatura se entreguen en los pasillos de la sede central del ministerio para tomar una foto para la prensa, que se le haya cambiado el nombre de Enriquillo Sánchez al auditorio de la sede central del ministerio por el de Juan Bosch, un humanista, un gran escritor y gestor cultural, un político que es el responsable en estos momentos de la existencia de cuatro partidos políticos, lo cual no es sólo excepcional sino propio de cualquier récord importante. No obstante, Bosch el intelectual, el humanista, el escritor, el político, el poeta, nunca hubiese aceptado un cambio de esa naturaleza.</span></p><p> </p><p><img alt="IMG-20200808-WA0038" class="size-full wp-image-797 aligncenter" height="835" src="https://palabrasdesdelaisla.files.wordpress.com/2020/08/img-20200808-wa0038.jpg" width="536" /></p><p><span style="font-size: medium;">Los artistas, escritores y trabajadores culturales de la ciudad nos organizamos para que no sea posible que llegue otra gestión del tamaño del fracaso de la que termina. Para que no sólo se ocupen de nosotros cuando llegan las elecciones y se necesita una labor política, levantando falsas esperanzas que no serán cumplidas. Ya eso se terminó. Si los deseos y las esperanzas no se cumplen, ya decidiremos cuál camino tomar, sea cual sea.</span></p><p><span style="font-size: medium;">El trabajo artístico va dirigido al ciudadano común, a la ciudadanía. Si las instituciones culturales no funcionan, hay algo que no funciona en nuestra identidad local o nacional, más aún teniendo en cuenta nuestra realidad insular y cerrada. No nos reconocemos como dominicanos, nos invaden y atropellan formas culturales foráneas, vecinas, porque no somos capaces de comprender nuestras propias manifestaciones culturales, que son espontáneas de los pueblos, que un Ministerio de Cultura de verdad con mayúsculas no debe tratar de crear o sustituir, puesto que ya existen, esa no es su función. Su función es apoyar, promover, recuperar cuando el caso lo amerite, internacionalizar el arte y la cultura dominicanos. Eso es lo que significa hacer animación y gestión cultural: crear un ciudadano ilustrado, un ser humano mejor, con educación y con cultura.</span></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UCNzQq0Dc24" width="320" youtube-src-id="UCNzQq0Dc24"></iframe></div><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-39853525663675922192020-08-08T18:55:00.006-04:002020-08-08T18:57:28.405-04:00EN TORNO A UNA NOVELA DE MAXIMO VEGA<div>Por Omar Messón</div><div><br /></div><div><br /></div>
Máximo Vega es un narrador exquisito. Con esta sinestesia inusual quiero empezar este breve diálogo conciliador entre mis gustos literarios y mi conciencia. La novela EL MAR del escritor dominicano Máximo Vega presenta aspectos narrativos interesantes tanto por la crudeza que despliega como por esa suerte de desenfado narrativo que vincula al autor con la búsqueda de la verdadera calidad a pesar de los desgarramientos de la bondad hacia el lector. Esta novela, que no por ser breve es tan intensa, es intensa y breve porque el narrador es tan adulto, tan dueño de sus talentos, que desdeña la ampulosidad para cercar a sus personajes, para mantenerlos a raya dentro de ese tablero de su imaginación, dentro de ese universo en donde el autor impone su omnipotencia. Otros ejemplos hay que contradicen a Gracián, pues la brevedad no garantiza calidad ni siquiera en un cuento. Esta novela presenta un plano en su narratividad que nos lleva de improviso hacia las muestras más desgarradoras del naturalismo de Zola, pero también nos mueve hacia ese abandono del ser de la novela existencialista europea, o al exitoso estructuralismo latinoamericano. Quizás se pueda decir, de manera errada, que este cuerpo narrativo es de tal intensidad que es más cuento que novela. Ninguna obra artística debe soslayar la intensidad. Esta novela no es el erróneo nocaut de Cortázar, pero algo tiene de definitivo. El autor no suelta a su personaje principal, a su pro-agonista, no lo deja solo un instante, lo guía, le mueve sus resortes hasta hacerlo desfallecer, que es lo mismo que hacerlo crecer dentro del marco de su narratividad. Esta novela, la que leí de una sola sentada -no por llevarme de Poe, sino para contradecirlo-, es sencillamente de un lenguaje cautivante. Esa transmutación del narrador, esa obsesión en tornarse su propio personaje, es un signo de apasionamiento justificado para hacer creíble la historia. La logicidad narrativa es un hilo conductor que atrapa al lector en esa maraña sinuosa de la vida que se consustancia con la muerte.
En la literatura universal hay muestras de historias grandes narradas con destreza. Desde El Quijote hasta Cien años de Soledad, aparecen ejemplos memorables de grandiosidad narrativa. Desde Bartleby de Melville, hasta El enano de Lagervist, o, más cerca aún, desde Nada de Carmen Laforest, a El hombre sentimental de Javier Marías, la novela corta ha venido a desmantelar el concepto de lo extenso como sinónimo de calidad. Esta novela de Máximo Vega es un ejemplo de que la intensidad es el sello inconfundible de aquella calidad. Sin embargo, a pesar de todas estas bondades narrativas, creo que el título de esta novela es inadecuado. Pero esto no le resta ni un ápice de mérito al cuerpo literario que he abordado. Sólo nos resta decirle al tiempo ¡I haréis justicia! <div><br /></div><div> Sosúa, 4 de agosto 2020. 5:00 A.M.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnmg856fHHUoA11cGzLvs_BfyXxPAOxvA0At6TpFQu-RoFN5_6naF7b2A284p1SKFodCysh9mikWa5LcNlI__wuLOi6_U_gHSBSuUuIzd_MF1Edan_UG8zA1nbqSBSc7fuTaJEcesPi52Z/s2048/al+borde+del+eden.jpg" imageanchor="1" style="display: block; padding: 1em 0px;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1372" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnmg856fHHUoA11cGzLvs_BfyXxPAOxvA0At6TpFQu-RoFN5_6naF7b2A284p1SKFodCysh9mikWa5LcNlI__wuLOi6_U_gHSBSuUuIzd_MF1Edan_UG8zA1nbqSBSc7fuTaJEcesPi52Z/s640/al+borde+del+eden.jpg" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><a href="https://www.amazon.com/Al-Borde-del-Ed%C3%A9n-Spanish-ebook/dp/B07YBL23C2/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=al+borde+de+eden&qid=1596927247&s=books&sr=1-1" target="_blank">https://www.amazon.com/Al-Borde-del-Ed%C3%A9n-Spanish-ebook/dp/B07YBL23C2/ref=sr_1_1?dchild=1&keywords=al+borde+de+eden&qid=1596927247&s=books&sr=1-1</a><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-90081751813182754152020-05-12T15:05:00.000-04:002020-05-16T15:18:01.623-04:0025 libros dominicanos para leer en tiempos de coronavirus: 25 libros de la literatura dominicana para leer en estos tiempos de confinamiento. No hay que ser de la República Dominicana para leer estos libros, por supuesto, y están dirigidos a todo aquél que quiera leer una literatura caribeña algo desconocida a nivel internacional.<br />
<br />
Los libros no se encuentran en orden de importancia, y son sólo una parte de una literatura vasta y sólida. Muchos otros libros, algunos incluso más importante que estos, se han quedado fuera en una lista muy limitada, que no es un hit parade, ni un canon ni nada de eso, sino sólo algunos libros para aprovechar y leer mientras estamos en casa:<br />
<br />
-<b>Cuentos más que completos</b>-<i><b>Juan Bosch</b></i>. Antología cuentística total del profesor Bosch, publicado por Alfaguara con prólogo del Premio Cervantes Sergio Ramírez.<br />
<br />
-<b>David, biografía de un rey</b>-<i><b>Juan Bosch</b></i>. Ensayo narrativo que no habla sobre religión, sino acerca de ética y política, basado en la figura del más grande rey de Israel, un rey que era además, dicho sea de paso, poeta.<br />
<br />
-<b>El amor es el placer de la maldad</b>-<b><i>Pedro Peix</i></b>. Antología cuentística de uno de los más importantes escritores dominicanos de todos los tiempos. En este libro se encuentran los clásicos "Pormenores de una servidumbre", "Los muchachos del Memphis" y "Pasión y oprobio en el hotel Shanghai".<br />
<br />
-<b>Trópico íntimo</b>-<i><b>Franklin Mieses Burgos</b></i>. Un clásico de la poesía dominicana.<br />
<br />
-<b>Compadre Mon</b>-<i><b>Manuel del Cabral</b></i>. El libro más acabado de un poeta prolífico que escribió grandes libros de poesía.<br />
<br />
-<b>Hay un país en el mundo</b>-<i><b>Pedro Mir</b></i>. El Poeta Nacional dominicano escribió un poema extenso que describe su país a la perfección.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zdGi_3vpIqk/XrrqTsnjFjI/AAAAAAAAC5M/OnE-xq8hG04ie7C2wD9PkYJC1eb4RUE2wCLcBGAsYHQ/s1600/libros%2B1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="320" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-zdGi_3vpIqk/XrrqTsnjFjI/AAAAAAAAC5M/OnE-xq8hG04ie7C2wD9PkYJC1eb4RUE2wCLcBGAsYHQ/s200/libros%2B1.jpg" width="141" /></a></div>
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-UpxWZ-e9bvk/XrrqTgjM8iI/AAAAAAAAC5Q/sKfNEkuaqc8Er1UQrqKM5xcL_1XjGDmrACLcBGAsYHQ/s1600/libros%2B2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="700" height="112" src="https://1.bp.blogspot.com/-UpxWZ-e9bvk/XrrqTgjM8iI/AAAAAAAAC5Q/sKfNEkuaqc8Er1UQrqKM5xcL_1XjGDmrACLcBGAsYHQ/s200/libros%2B2.png" width="200" /></a><br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-yb7u84SkHJk/XrrqTm9Zi-I/AAAAAAAAC5U/Px2MXgJNhYsqqiWKZqe6_yzUlbpNvetPwCLcBGAsYHQ/s1600/libros%2B3.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1506" data-original-width="1200" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-yb7u84SkHJk/XrrqTm9Zi-I/AAAAAAAAC5U/Px2MXgJNhYsqqiWKZqe6_yzUlbpNvetPwCLcBGAsYHQ/s200/libros%2B3.jpeg" width="158" /></a><br />
<br />
<br />
-<b>Yelidá</b>-<i><b>Tomás Hernández Franco</b></i>. Un poema sobre un amor interracial, que describe poéticamente nuestro sincretismo cultural: entre Europa y Africa.<br />
<br />
-<b>Agonías de distancia</b>-<i><b>Zacarías Espinal</b></i>. Morfinómano, creador de las jitanjáforas y uno de los dos miembros del movimiento Vedrinista (el otro era su fundador y presidente, Vigil Díaz), Zacarías Espinal es un escritor de culto de la literatura dominicana.<br />
<br />
-<b>El poema de la hija reintegrada</b>-<i><b>Domingo Moreno Jimenes</b></i>. Este poema fue escrito cuando el poeta vivía en Santiago de los Caballeros, a la sombra de un árbol en el terreno que hoy ocupa el hospital regional José María Cabral y Báez.<br />
<br />
-<b>La metamorfosis de McKandal</b>-<i><b>Manuel Rueda</b></i>. Poema acerca de la vida y muerte de Francois MacKandal, esclavo cimarrón de la isla de Santo Domingo.<br />
<br />
-<b>Las máscaras de la seducción</b>-<i><b>José Alcántara Almánzar</b></i>. Ese libro contiene el cuento "La reina y su secreto", una obra de orfebrería que ha influenciado notablemente mi propia literatura.<br />
<br />
-<b>La mosca soldado</b>-<b><i>Marcio Veloz Maggiolo</i></b>. Publicado por la editorial Siruela, fue nominado al libro del año en España.<br />
<br />
-<b>Escalera para Electra</b>-<i><b>Aída Cartagena Portalatín</b></i>. Finalista del Premio Biblioteca Breve de la editorial Seix Barral.<br />
<br />
-<b>Entre dos silencios</b>-<i><b>Hilma Contreras</b></i>. Un clásico de la literatura escrita por mujeres.<br />
<br />
-<b>En el barrio no hay banderas</b>-<i><b>René del Risco Bermúdez</b></i>. Otro clásico del autor de "Ahora que vuelvo, Ton", un escritor que escribió poco y murió joven en un accidente automovilístico.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-gBuXF9aOuO0/Xrrs0TvbkPI/AAAAAAAAC5o/0GEDwHHAUt4ys2VSu-W-U8ziWv13_xRjwCLcBGAsYHQ/s1600/libros%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="543" data-original-width="432" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-gBuXF9aOuO0/Xrrs0TvbkPI/AAAAAAAAC5o/0GEDwHHAUt4ys2VSu-W-U8ziWv13_xRjwCLcBGAsYHQ/s320/libros%2B4.jpg" width="254" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jdmVKJtvIIk/Xrrs0SSXXMI/AAAAAAAAC5k/KeGvhHCrmcEkzFjatyfXgDnHnZjBFq0MwCLcBGAsYHQ/s1600/libros%2B5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="352" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-jdmVKJtvIIk/Xrrs0SSXXMI/AAAAAAAAC5k/KeGvhHCrmcEkzFjatyfXgDnHnZjBFq0MwCLcBGAsYHQ/s320/libros%2B5.jpeg" width="204" /></a></div>
<br />
<br />
-<b>La viuda de Martín Contreras y otros cuentos</b>-<i><b>Rafael Castillo</b></i>. Con este libro, que es el único del autor, Castillo obtuvo el premio nacional de cuento, por encima de "Cuentos cortos con pantalones largos", de Manuel del Cabral.<br />
<br />
-<b>Enriquillo</b>-<i><b>Manuel de Jesús Galván</b></i>. La primera novela romántica en América Latina.<br />
<br />
-<b>El evangelio según la muerte</b>-<i><b>José Acosta</b></i>. Poemario ganador del premio Nicolás Guillén, en México.<br />
<br />
-<b>Eternidades</b>-<i><b>Ramón Peralta</b></i>. El primer libro de Peralta. Los poemas de Ramón Peralta han llegado a titular algunos de mis libros, como este verso de "Eternidades": <i>era lunes ayer, pero sé que no es martes.</i><br />
<br />
-<b>Alegoría vital</b>-<i><b>Dionisio López Cabral</b></i>. Alcohólico, autor de poemas breves, falleció de ebriedad. Sin embargo, un gran poeta.<br />
<br />
-<b>La radio y otros boleros</b>-<i><b>René Rodríguez Soriano</b></i>. El mejor libro de cuentos del escritor dominicano, recientemente fallecido por el coronavirus en Texas, Estados Unidos.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TBQexdzph44/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/TBQexdzph44?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
-<b>El español en Santo Domingo</b>-<i><b>Pedro Henríquez Ureña</b></i>. No podía faltar una de las obras del más grande intelectual dominicano de toda su historia.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
-<b>Y tu abuela dónde está</b>-<i><b>Carlos Esteban Deive</b></i>. Ensayo del escritor domínico-español, antropólogo e historiador, sobre la influencia africana en la cultura dominicana.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
-<b>Al filo de la dominicanidad</b>-<i><b>Andrés L. Mateo</b></i>. Artículos que tratan de definir la dominicanidad desgarrada.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
-<b>El ojo del arúspice</b>-<i><b>José Mármol</b></i>. El primer libro del líder de la llamada Generación del 80, que nunca se definió entre movimiento o generación literaria.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
En fin, faltan muchos libros y muchos autores. Quizás haya que hacer una segunda, una tercera o una cuarta selección. Feliz lectura.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cTrqKqvPL-0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/cTrqKqvPL-0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-42686886008862946022020-03-19T20:50:00.000-04:002020-04-16T14:22:47.444-04:00La vida en los tiempos del coronavirus:<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Cada
quien tiene su propia idea de cómo sobrevivir a la enfermedad viral que se ha
expandido a través del mundo entero, que empezó en China y que tiene ahora, de
acuerdo a la <b>Organización Mundial de la Salud</b>, la OMS, su epicentro en Europa.
El segundo país que tiene más enfermos del <b>coronavirus</b> es Italia, luego de
China. El tercero, Corea del Sur; el cuarto, Irán, pero como Irán es una nación
paria, desangelada por los Estados Unidos, sus enfermos y sus muertos pasan
desapercibidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Me envían docenas de videos al
teléfono celular: El verdadero secreto detrás del coronavirus; La conspiración
del coronavirus; La boda con tema de coronavirus que terminó con 25
contagiados; Quien obtenga la patente de la primera vacuna será el culpable de
la aparición del coronavirus; El presidente de los Estados Unidos denomina a la
enfermedad como “virus chino” y el embajador de China en la República
Dominicana lo llama “loco”; Dios le ha mandado el coronavirus a las naciones
que han aprobado el aborto; Lávate las manos con agua y jabón de cuaba; No toques
objetos que otros han tocado; Aíslate del mundo; Desaparece. Me envían videos
racistas contra los chinos, un discurso de <b>Vladimir Putin</b> defendiendo la soberanía
de su país mientras ordena cerrar todas sus fronteras… Al mismo tiempo, Europa
y la <b>OMS</b> han olvidado que se producen alrededor de 390 millones de infecciones
de dengue por año, y nunca se le ha declarado pandemia… quizás porque no es
problema para los Estados Unidos, para Canadá, para los países europeos, para
China, Rusia o Corea del Sur. Un mes después de aparecido el coronavirus, se le cambió el nombre por otro más científico y publicitario: el <b>covid-19</b>, que parece sacado de una de esas historietas de <b>Marvel</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sFI1sUZ8gMpf8TPvt5HJwuuN314oLhcC-9VydMD9ETuM8lb6LtvwPPl9CdbVp7FCK5dCHvQ3e-c632ha7ZYPO4KU6RdjJJxgMOxIf1LXTyxbxfofMXmqFjOXXms1vUSy_S9nIXQASB3k/s1600/CORONAVIRUS+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sFI1sUZ8gMpf8TPvt5HJwuuN314oLhcC-9VydMD9ETuM8lb6LtvwPPl9CdbVp7FCK5dCHvQ3e-c632ha7ZYPO4KU6RdjJJxgMOxIf1LXTyxbxfofMXmqFjOXXms1vUSy_S9nIXQASB3k/s640/CORONAVIRUS+1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Imbuido como siempre en la lectura,
es tiempo de aprovechar para leer mucho más, para matar el tiempo con las
palabras. Soy un trabajador informal, es decir que desde el principio sé que el
aislamiento me va a traer problemas económicos, por lo que me recuesto en la
silla en la que suelo leer (una especie de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chaise longue</i> con el espaldar erguido) y trato de olvidar lo mal que la pasaré
económicamente en estos meses. En este mundo, y en este tiempo, nadie te ayuda,
así que no albergo muchas esperanzas de que las cosas mejoren. También este es el tiempo de no ser
solidarios: los barcos navegan de un puerto a otro porque los países impiden su
desembarco; en Ucrania las peores personas del mundo intentaron atacar un avión
que llegaba de Wuhan con pasajeros latinoamericanos a bordo (entre ellos
algunos dominicanos) por el miedo al contagio de la ciudad. Somos testigos de
los peores comportamientos, pero también de los mejores. De las personas que se
sacrifican para que los demás puedan continuar con sus vidas sin miedo: los
médicos, las enfermeras, el personal de los hospitales. Los periodistas, las
personas que trabajan en los medios de comunicación, los camarógrafos, las y
los conserjes de esas instituciones, los empleados de las farmacias, sea quien sea que mantiene funcionando las redes sociales y la web, los policías. Muchas
veces olvidamos la capacidad que tiene alguna gente para sacrificarse por los
demás. Tiene que llegar el apocalipsis para que lo recordemos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">También te puede interesar: <a href="https://maximovega.blogspot.com/2020/03/diario-del-ano-del-coronavirus.html" target="_blank">Diario del Año del Coronavirus</a></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He leído ya dos libros: “<b>La
decadencia de Nerón Golden</b>”, de <b>Salman Rushdie</b>, y “<b>Fima</b>”, de <b>Amos Oz</b>,
recientemente fallecido. Un libro de un autor inglés de ascendencia india y
musulmana –a pesar de todos los problemas que tuvo su “<b>Versos Satánicos</b>” con los
musulmanes, pero es así-, y otro de un israelí. Leyendo a “<b>Judas</b>”, de Oz, y
ahora a “Fima”, me levanto del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chair long</i>
y grito a viva voz: “¡Pero no se sienten mal por la forma en que tratan a los
palestinos, eh!”. No parezco yo, debe ser el aislamiento, la soledad. Y sin
embargo, me gustaron mucho sus dos libros, aunque me gustó más “Judas” que “Fima”,
quizás porque me gustan mucho más los textos sobre personajes bíblicos, judíos o cristianos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>También he estado leyendo los cuentos
de los participantes del <b>Concurso de Cuentos de Radio Santa María</b>, del cual soy
jurado. Alrededor de 200 textos. Increíble. Este es un país de escritores, de
creadores. De soñadores que no esperan nada a cambio de lo que han creado; es
decir, que crean por la creación misma, puesto que todos sabemos que aquí no se
apoya para nada la Cultura. Cuentos que no se los llevará el viento porque
serán publicados en el libro de los ganadores. Por lo menos serán publicados esos cuentos, es
decir, los ganadores: por eso los jurados sabemos que tenemos encima una
responsabilidad muy grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Quién nos ayudará cuando termine la
cuarentena nacional? ¿Dirá el presidente en una alocución: “Bueno, sabemos que
la han pasado mal, así que vamos a ver cómo los ayudamos a ustedes los
informales que tienen pequeños o medianos negocios”? Aunque sé que él dirá, más
bien: “Pequeñas y medianas empresas”. Yo no. Yo no tengo una empresa. Tengo un
negocio. El que trato de olvidar mientras voy leyendo mis libros. Soy un
escritor-negociante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lávese las manos, colóquese la
<b>mascarilla</b> (en Argentina la llaman “<b>barbijo</b>”), no tome aspirina sino
acetaminofén –eso lo he aprendido ahora con los mensajes y los videos que me
mandan por Whatsapp-, manténgase a un metro de distancia de las demás personas.
Lo que significa también: no dé muchos besos y no tenga relaciones sexuales en
estos días. No vea televisión. La televisión alela. Continúe con las redes
sociales, que son más verdaderas que la verdad misma, más reales que la
realidad. Si continuamos vivos después de esto, habremos probado que merecemos
el planeta tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjltUf1_wWNrZaesFj8tVDeZ38wD651Fj6L1ua7my97cz4_3kj6S8QWIpT-h7L3oRivwXNZTF0p2o3Ki7S1mL_fYHKsrDYSrN0HkD6Bk-_un3XglJMN-bSYvAJzig6eb7rZSoIPUqMHDd6P/s1600/CORONAVIRUS+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1600" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjltUf1_wWNrZaesFj8tVDeZ38wD651Fj6L1ua7my97cz4_3kj6S8QWIpT-h7L3oRivwXNZTF0p2o3Ki7S1mL_fYHKsrDYSrN0HkD6Bk-_un3XglJMN-bSYvAJzig6eb7rZSoIPUqMHDd6P/s640/CORONAVIRUS+2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/wPV8MoWN7XA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/wPV8MoWN7XA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-91273025858612433592020-02-25T15:10:00.000-04:002020-02-25T23:37:31.668-04:00El 27 de Febrero:<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Nuestro
Patricio Juan Pablo Duarte, luego de disuelta la Sociedad Secreta La Trinitaria
debido a la persecución política provocada por la presunta traición de Felipe
Alfau, uno de los trinitarios originales, fundó la Sociedad La Dramática, la
cual, a través del teatro, trataba de crear consciencia social acerca de la
necesidad de alcanzar un anhelo de un grupo de jóvenes (cuando fundó La
Trinitaria, Duarte contaba apenas con 25 años, y los demás miembros eran tan jóvenes
como él: Juan Isidro Pérez, Jacinto de la Concha, Félix María Ruiz, etc…) que
pretendían algo extraordinario: fundar un país, crear una República. Debido a
que las autoridades haitianas empezaron a sospechar del real objetivo político de
las representaciones teatrales en las que los propios patriotas, miembros de la
sociedad, hacían de actores, y pidieron los textos de cada obra para
censurarlos antes de ser representados, los actores-patriotas pronunciaban
comentarios improvisados sobre la situación nacional, la necesidad de libertad, una soberanía posible, que no se encontraban en el texto original, evitando así
la censura de las autoridades haitianas. Esos no eran, por supuesto, los
tiempos de las redes sociales, ni siquiera de la televisión o la radio, que
comunican los mensajes al instante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Un
grupo de jóvenes ha empezado unas protestas a nivel nacional e internacional,
pidiendo garantías para que sean celebradas elecciones libres y democráticas en
nuestro país. No podemos decir que una sola de nuestras elecciones haya sido
mínimamente democrática, pero la imperfección intrínseca de todo sistema, y de
todos los seres humanos, por lo menos habilitaba al supuesto ganador para
gobernar cada cuatro años. Jóvenes: románticos y enérgicos como Juan Pablo
Duarte, el fundador de nuestra República, aunque, como en toda obra trágica con
un protagonista incorruptible y melancólico, nuestro Prócer no fue testigo de
la creación de la nación (nación es una palabra que proviene de otra muy bella:
<i>nationis</i>-nacimiento) que había
construido. A Juan Pablo Duarte se le ofreció la presidencia de la República
cuando fueron vencidos los haitianos, pero se negó a aceptarla alegando que no
podía ser presidente sino había sido elegido por el pueblo al que había
liberado. Esa clase de pensamiento ético de quien había aceptado su condición
de Prócer nacional, con todas las consecuencias que ello conllevaba, muchos
políticos gobernantes del día de hoy podrían considerarlo ajeno a nuestra
época, poco pragmático, hasta un poco estúpido. Precisamente por ese excesivo
pensamiento pragmático neoliberal, es que hemos llegado donde hemos llegado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">La
democracia se construye cada día, puesto que su imperfección es intrínseca a la
imperfección propia de la naturaleza humana, así como a la imperfección de todo
sistema y de cualquier ser vivo. Es una creación occidental: los atenienses
vivieron en un tipo de democracia que, por supuesto, no es ni siquiera
comparable a la que tenemos el día de hoy. Todo lo que se ha luchado, toda la
sangre derramada, desde Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez, Ramón
Matías Mella, desde el siglo XIX hasta el XXI, pasando a tropezones por ese
siglo XX fatalista que dejó en el país un sentimiento de tragedia nacional (la
dictadura trujillista, el derrocamiento del profesor Juan Bosch, las dos
invasiones norteamericanas, la revolución del 65, los Doce Años de Balaguer, un
presidente suicidado y otro condenado por corrupción, fraudes electorales, el
tenso momento de incertidumbre, en el año 1994, en que nos encontrábamos al
borde de una guerra civil, el frente patriótico, la debacle económica de
Baninter ya en el siglo XXI, que trajo más pobreza y desesperanza…), pensábamos
que había servido para que tuviéramos por lo menos una democracia imperfecta,
que hay que preservar. Pero a un presidente de la República se le ocurrió que
había hecho un gobierno tan extraordinario que podía cambiar la Constitución,
que ya había alterado con anterioridad, para perpetuarse con su grupo en el
poder, y que los ciudadanos se lo agradecerían eternamente. Entonces se
encendió una chispa. Una llama indeleble. Un destello luminoso. La democracia hay
que preservarla también con protestas, como aquellas antiguas en las que
participaban quienes hoy ostentan el poder, brujuleando entre los militares y
las armas en alto de los policías; con otras manifestaciones de estos jóvenes a
quienes pensábamos les habíamos entregado un país mejor, sin darnos cuenta de
que un grupo parasitario enquistado en el organismo vivo de la patria tenía
intenciones de prolongarse a cualquier costo en el poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/D5KjgMOkD1Q/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/D5KjgMOkD1Q?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">En
una entrevista que se le hizo a Mario Vargas Llosa en España, éste declaró que
en algunos países de Latinoamérica existe todavía una oligarquía política que
no quiere abandonar el poder, que pretende quedarse allí a perpetuidad, puesto que
piensa que ese poder le pertenece. Esa oligarquía política se convierte en
oligarquía económica debido a la corrupción, al uso indiscriminado de los
recursos del estado para provecho propio. La creencia de esa oligarquía
política es que, si se convierte en oligarquía económica, la oligarquía
tradicional, la de los apellidos y las fortunas heredadas, no podrá avasallarla
y arrebatarle el gobierno, como ocurría en otras épocas. Pero eso ha creado un estado
corrupto fuera de control, en el que hasta el empleado más simple intenta sacar
ventajas económicas debido a que las autoridades no son capaces de dar el
ejemplo. En el que todo el empleado estatal recurre al robo descarado porque
sabe que no le va a pasar nada, que no será despedido ni encarcelado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Mario
Vargas Llosa hablaba precisamente en esa entrevista sobre el pensamiento
liberal español, el mismo pensamiento liberal que forjó las ideas de nuestro Patricio,
que vivió en Cataluña y de allí trajo sus obras de teatro, directamente en
nuestro idioma o adaptadas al español. Esa oligarquía política, que se ha
creado gracias al robo (puesto que “corrupción” es un eufemismo que parece otra
cosa, un desliz, un lapsus, no lo que realmente es: un robo) del dinero de todos
los dominicanos. Ya el presidente actual no es capaz de controlar el robo
desmedido e indiscriminado que sucede en nuestro país, el robo de mi dinero,
que se usa para provecho de un grupo de vivos multimillonarios de la noche a la
mañana, o para costear reelecciones de próceres de pacotilla que se convencen de
que han hecho el mejor gobierno de la historia de la República Dominicana; como
no lo es tampoco el delfín escogido, que al parecer no sabe exactamente dónde
tiene puesta la cabeza. El 27 de febrero, por Juan Pablo Duarte, por Sánchez,
por Mella, por los Trinitarios y los Dramáticos, por el pensamiento liberal y por
mi país, porque no tengo otro y me moriré aquí dentro, en Santiago de los
Caballeros muy cerca del Monumento a los Héroes de la Restauración, yo estaré
en la Plaza de la Bandera protestando con esos jóvenes, al lado de esos jóvenes
aunque ya yo no lo sea, pronunciando las palabras que nunca pensé que gritaría,
puesto que yo, por once años, fui uno de aquellos ilusos, ingenuos, que pensaba
que a través de una función pública se podía ayudar a la nación con honestidad
y trabajo arduo: SE VAN.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-55838627798989570852020-01-27T15:29:00.001-04:002023-01-19T14:22:27.412-04:00José Alcántara Almánzar escribe sobre los libros de Máximo Vega:<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-size: 14px;">"La reacción Phillips (2018) se interna en el submundo de la esquizofrenia en todas sus manifestaciones; la pobreza y la marginación social; ese enorme conglomerado de discapacitados, adictos, violadores y víctimas del abuso sexual y psicológico que integran nuestras clases desheredadas: tantos seres humanos golpeados con rudeza por la desigualdad socia</span><span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;">l y el olvido. Has logrado un retrato múltiple del mundo «underground» urbano, con todas sus miserias e injusticias; un mundo crudamente narrado por un escritor que conoce su oficio y sabe extraer todo el provecho que le ofrecen su experiencia y su conocimiento de las técnicas narrativas. El libro es un revulsivo a la conciencia adormilada e indiferente de una sociedad volcada sobre el consumismo y el «sálvese quien pueda». Un libro de relatos fuera de serie que todos deberíamos leer."</span><br />
<span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"></span><br />
<br />
<br /><br />
<br />
<span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br />"Más que gustarme, quedé atrapado en la lectura de Al borde del edén (2019), una novela corta realmente conmovedora sobre temas intocables en nuestro medio: la homosexualidad masculina, el sida, la xenofobia antihaitiana, la superchería, entre otros. La historia de Michelín contada por sí mismo es de una sinceridad aplastante, porque este personaje escéptico y abrumado por un presente desolador, no deja de cuestionar y cuestionarse.Es un hombre de cierta formación, lo que le permite al narrador estructurar un discurso elegante, lleno de ironías y observaciones agudas. La escritura es diáfana, hecha en un español dominicano que no hace concesiones a la vulgaridad; la perspectiva, honesta; desgarradora, pese a su belleza formal, la crónica de una vida a la deriva; dolorosa la autoconciencia del personaje ante su inminente final; y poderosamente humano y esperanzador el camino elegido. Creo que este libro ha alcanzado un estadio de madurez indiscutible. Lo único es que yo hubiera elegido otro título, porque me recuerda constantemente el de la célebre novela de John Steinbeck, East of Eden (Al este del Paraíso, 1952), llevada al cine por Elia Kazan con James Dean en 1955, pero se trata de un detalle menor sin mucha relevancia."</span><br />
<span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span><br />
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>José Alcántara Almánzar</b> nació en Santo Domingo, República Dominicana, el 2 de mayo de 1946. Es educador, narrador, ensayista y crítico literario. Casado con la escritora Ida Hernández Caamaño (1949) desde 1971, es padre de Ernesto (1974), Yelidá (1976) y César (1980) Alcántara Hernández. Durante siete lustros trabajó como educador en el Colegio Loyola, Santo Domingo (1969-1973), el Instituto Cultural Domínico Americano (1972-1974), la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD, 1973), la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (UNPHU, 1974-1984), y el Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC, 1981-2001), donde impartió numerosos cursos de sociología. Fue profesor Fulbright (1987-1988) en Stillman College, Alabama, Estados Unidos de América, donde enseñó cursos de Cultura y Literatura del Caribe. Se retiró de su carrera como profesor en enero de 2001.</span></div>
<div style="background-color: white; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Fue el primer Presidente de la Asociación Dominicana de Sociólogos (1977-1979), miembro del Jurado de Ensayo de los Premios Siboney (1980-1985) y del Consejo de Investigaciones del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (1983-2001). Participó como colaborador del diccionario <i>Caribbean Writers: A Bio-Bibliographical Critical Encyclopedia</i> (1979), que tuvo como editor al catedrático e investigador norteamericano Donald E. Herdeck. Ha sido jurado del concurso de cuento de Casa de las Américas, La Habana, Cuba. Se ha desempeñado como asesor editorial de varias instituciones culturales y desde hace un cuarto de siglo es asesor de la Fundación Corripio Incorporada. El 25 de agosto de 1995 ingresó al Banco Central de la República Dominicana como subdirector de la Biblioteca «Juan Pablo Duarte» y el 16 de febrero de 1996 fue designado Director del Departamento Cultural, posición que desempeña hasta el presente.</span></div>
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; display: inline; font-size: 14px;"></span><br />
<div style="background-color: white; font-size: 14px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">En su calidad de autor ha publicado cinco colecciones de cuentos, nueve libros de ensayos literarios, diez antologías personales, de autores nacionales y de temas de sociología, y en 2003 unas memorias institucionales para el Grupo León Jimenes, tituladas <i>Huella y memoria: E. León Jimenes. Un siglo en el camino nacional (1903-2003)</i>, escritas en colaboración con Ida Hernández Caamaño, su esposa. Su obra narrativa ha sido objeto de una tesis de maestría en traducción, realizada por Luis Alejandro Guzmán Valerio (Puerto Rico), dos tesis doctorales, escritas por las académicas Nívea de Lourdes Torres Hernández (Puerto Rico) y Carmen Benítez de Morales (Estados Unidos de América).</span></div>
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;">(Tomado de Wikipedia)</span><br />
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>Máximo Vega</b> nació en el año 1966, en Santiago de los
Caballeros, República Dominicana. Ha publicado los libros: “Juguete de Madera”,
“Ana y los Demás”, “La Ciudad Perdida”, “El Final del Sueño”</span><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES-DO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ha sido antologado nacional e internacionalmente. Su obra ha sido
traducida parcialmente al inglés, alemán, francés, italiano, y a idiomas como
el ruso o el armenio. En el año 2000 el Taller Literario Virgilio Díaz Grullón
de la extensión de Santiago de la Universidad Autónoma de Santo Domingo
(CURSA-UASD), lo reconoció como el Joven Intelectual del Año. Ha obtenido
diversos premios en concursos de cuento y de ensayo: Concurso de cuentos de la
Alianza Cibaeña, Concurso de literatura joven de Higüey, Concurso de ensayo de
Amantes de la Luz, Concurso de ensayo sobre José Ramón López del periódico El
Nacional, etc. En el 2002 obtuvo el Premio de Ensayo sobre los 200 años del
nacimiento de Víctor Hugo con el trabajo “Víctor Hugo en la Historia”,
traducido al francés. En el año 2005 se colocó un cuento suyo en un libro de
texto para estudiantes universitarios, en México y Puerto Rico, y ese mismo año
Ediciones Ferilibro publicó la antología “El Cuento Contemporáneo de Santiago”,
preparada por él. En el 2005 ganó el Premio Nacional de Cuento de la
Universidad Central del Este (UCE), con su libro “El Final del Sueño”. En el
2008 ganó el Primer Premio del Concurso de Novela Corta de la Fundación Global
y Desarrollo (FUNGLODE), con la novela </span><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES-DO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“El Mar”, publicada luego en el 2019 como “Al
Borde del Edén”</span><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Ha aparecido en antologías literarias en Puerto Rico, México,
Italia, España, Colombia, Estados Unidos, Polonia, Venezuela y Rep. Dom. En el
2011 publicó “El Libro de los Últimos Días”, un volumen que recoge varios de
sus ensayos, y en 2015 el Banco Central de la República Dominicana publicó su
libro “</span><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ansi-language: ES-DO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Era Lunes Ayer”, que recoge toda su producción
cuentística hasta la fecha</span><span face=""calibri" , "sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Gautami; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. También en el 2015 participó del libro “100 años de genocidio
armenio: Un siglo de silencio”, junto a intelectuales latinoamericanos y
europeos, que ha sido traducido a múltiples idiomas como el armenio, ruso,
francés, alemán, inglés, etc. Es presidente del jurado del Concurso de Cuentos
de Radio Santa María, además de ser jurado en varios concursos nacionales, y ha
impartido conferencias sobre Literatura en el país y el extranjero. Es fundador
y coordinador del Taller de Narradores de Santiago. <o:p></o:p></span></div>
<span class="text_exposed_show" face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-62158834082418115172020-01-07T14:53:00.002-04:002020-01-07T14:54:13.106-04:00Ciudad Cultural: programa cultural<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Resumen del año 2019 del programa de televisión Ciudad Cultural. Ciudad Cultural es un programa cultural que se transmite cada sábado a la 1:00 de la tarde a través del canal Radiovisión Educativa, canal 54 del Telecable CLARO de la República Dominicana. Se realiza desde el estudio en Santiago de los Caballeros. A través de entrevistas, reseñas de exposiciones de artes visuales, recomendaciones de libros, invitaciones y comentarios sobre actividades culturales o temas importantes en el terreno educativo y cultural, se hace cada semana el programa. Debido al sacrificio que conlleva mantener un programa de esta categoría, no sabemos si vamos a continuar un año más, en un país pequeño como la República Dominicano, desde una ciudad que no es la capital, sino Santiago, la segunda ciudad en importancia del país pero que de todas maneras no es la capital, el centro político y económico del país. Pero mientras tanto dividimos este primer año, que quizás sea el último, en dos partes, así que recomendamos que vean estas dos partes del resumen del año 2019, las entrevistas, los temas, etc. resumidos en imágenes de lo más relevante. Gracias.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Primera Parte:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/IN5caOdQo1Q/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/IN5caOdQo1Q?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Y esta es la Segunda Parte:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/08N4IlTfDCg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/08N4IlTfDCg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Si puedes y quieres, suscríbete al canal de Youtube y déjanos un comentario.</div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5008053500282041548.post-24969154738741433162019-11-12T21:34:00.000-04:002020-05-17T13:57:48.266-04:00Alicia, cuento de Máximo Vega:<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando
lo vio desmontarse de la motocicleta Honda 70 con la camisa pegada al pecho por
el sudor, el cromo aquel con el diente de oro y los pantalones
acampanados,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el afro que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>regresaba y los dedos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llenos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de anillos de plata, se dio cuenta enseguida de que ese era el hombre
para ella. No hubo ninguna clase de idealización, ningún ensueño. Se apeó del
motor como de un caballo y se miró como al descuido las uñas pintadas con
barniz natural, le hizo saber de inmediato a todas las mujeres del barrio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que él era el matatán nuevo de la cuadra y
que, si quería, podía romper las palmeras bordadas de su guayabera con la
inflexión de sus pectorales, y que el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ron que traía metido a las malas en el bolsillo trasero del pantalón y
que le abultaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nalga no era sólo un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>beeper ocasional, no, que si se ajumaba era
capaz de comerse a los buzos del vertedero municipal, que detuvieron su trabajo
con sus caras sucias para verlo caminar hacia Alicia, la petiseca que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nadie nunca pretendió, el fleje que había
llegado rápidamente a jamona<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras
veía a sus hermanas menores salir una a una de Rafey del brazo de hombres feos
y bajitos que las pusieron a valer con casas en el Ejido y en Pueblo Nuevo. La
indigesta Alicia, la que coleccionaba muñecas lanzadas al zafacón por niñas
ricas que crecían o que las cambiaban por otros juegos virtuales o blackberrys
infantiles, las barbies rubias y blancas que llegaban despedazadas al basurero.
Cada palomo, cada buzo, cada vez que hallaba alguna en tan mal estado que no
podría revenderse, se la llevaba como una ofrenda a la adolescente que se hizo
vieja esperando al principesco tíguere azul que la sacaría del mal olor y la
montaña de papeles de colores. Su madre sentía lástima por ella, por la flaca
obsesionada con la carretera que sale de Rafey, mientras les comentaba a los
vecinos: “Ah, mi niña que se hizo vieja, mi niña que nunca creció, que nunca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se matrimonió”, hasta que llegó el
superhombre que la cargó hasta su motocicleta con el sillín adornado con el
dibujo morado de una mujer en bikini. Se casó tres meses después con el piloto
del motor de los flecos de colores, que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>necesitaba una mujer que le cuidara la casa y que nunca saliera de ella,
una mujer que le aguantara las infidelidades con cueros obscenos que usaban
desodorante de cajita y soñaban con sus propios príncipes, mientras Alicia lo
veía partir en la motocicleta, aunque antes<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>irse la besaba en la boca y le
preguntaba, con ternura<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: ¿Y quién es tu
hombre que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te quiere y que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te ama y que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no te va a dejar nunca por ninguna de esas putas que son namás que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para pasar el rato, para que recuerdes que tú
eres la primera y que siempre te trato y te trataré como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una dama?<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
Alicia, feliz. Su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cromo era la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>envidia de sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hermanas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el moreno felino y vulgar era el deseo insatisfecho<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de todas las muchachas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del barrio,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aun de aquellas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jovencitas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
que ella les llevaba casi 20 años. Lo que pasa<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no puedo irme con él, se
excusaba con sus hermanas, lo que sucede es que él no puede montarme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
motocicleta y llevarme lejos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras
peinaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muñecas medio<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>calvas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rubias,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>miraban sonreír con uno
solo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ojos azules, con sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>piernas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brazos mutilados. Nada nos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>va a separar,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nada, ni<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siquiera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los chismes que pululan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>constantes peleas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>domésticas,
o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los rumores de que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la policía lo busca por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>venderle marihuana a los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buzos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>menores de edad del vertedero; nada podrá corromper este amor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puro que ha llegado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tan a destiempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ni<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siquiera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>trompada tremenda en la mejilla tersa, o aquellas palabras que le
causaron un terror ambiguo, indefinido, cuando producto de un reclamo mal entendido
le sugirió que lo dejara tranquilo, que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no se metiera en sus asuntos, que se limitara a lavarle y a plancharle y
a mantenerle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la casa limpia para los
socios que lo visitaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fines de semana, o para los demás
tígueres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sonámbulos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con los que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>bebía hasta las tres de la mañana,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esperaban de ella, a esa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hora<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>extrema de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>madrugada, algún sancocho caliente y
espeso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>matar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>borrachera,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alguna sábana limpia para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dormir<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sofá de palitos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>suelo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pulcro.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nadie se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atrevía a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tocarla, pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ninguno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se arriesgaba a profanarla mientras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>marido estuviese allí<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>acariciándole<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el cabello,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>revisándole<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>moretones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ojos,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>besándoselos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y lamiéndoselos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con una lengua larga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y babosa de reptil. Repitiéndole:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es que tú<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>eres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la culpable,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi vida,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la culpable de que yo me<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ponga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llevas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la contraria<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aceleras,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yo
entonces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encojono contigo como un niño<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero eso<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque te quiero demasiado.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Quién
podría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dudar que tenía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>matrimonio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estable, duradero? Ya
sus hermanas no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la visitan, pero, ¿qué
importa? Mientras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se revisa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>espejo la boca hinchada, sangrante,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mientras peina con fruición las muñecas viejas e imperfectas que se
amontonan por cientos en los rincones de los dormitorios, se enfrenta a su
madre que le pregunta por qué diablos continúa viviendo con ese hombre que la
maltrata, por qué le aguanta esa vida, si eso que ella vive puede ser llamado
vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;">Pobre mamá. No es
capaz de imaginarse lo feliz que es. Le muestra una foto de su príncipe rabioso
con el miembro que se le dibuja a través del pantalón ajustadísimo, lúbrico y
enorme, aunque ni siquiera está erecto. Le acaricia el pecho, le besa la cara
pequeñita de la fotografía. “Estás loca, mi hija”, le dice su madre, pero al
mismo tiempo sabe que no puede dejar de visitarla, que no puede abandonarla
como lo han hecho hace tiempo todas sus hermanas. Si le exige decidir entre
ambos, está consciente de que su hija lo escogerá a él. Así que continúa yendo
todos los días a la casa, a empujarle la silla de ruedas más allá de la calle
de tierra y de la barranca al otro lado del basurero, para que Alicia por lo
menos pueda ver, a lo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lejos, los techos
de la ciudad perdida y los edificios altos, para esperar que algún día
despierte y descubra que su cafre le muestra su diente de oro a mujeres que
caminan y no son putas, que la soledad y el destierro del alma son preferibles
al complejo, al castigo y a todas aquellas formas tan astutas del dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 16.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: 21.3333px;">(Del libro "La Reacción Phillips")</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uZuc7qhzOos/XctdJGlwyiI/AAAAAAAACz4/Kj3L24Vzga8h4woNKc5oNjnuUVB0P-tLACLcBGAsYHQ/s1600/portada%2Bfinal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-uZuc7qhzOos/XctdJGlwyiI/AAAAAAAACz4/Kj3L24Vzga8h4woNKc5oNjnuUVB0P-tLACLcBGAsYHQ/s320/portada%2Bfinal.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/cTrqKqvPL-0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/cTrqKqvPL-0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></div>
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